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逃跑并不一定是件坏事。当我们把“不幸”当做一种“考验”时
朱雯婧
逃跑并不一定是件坏事。当我们把“不幸”当做一种“考验”时,我们会觉得逃避可耻。 但很多时候不幸就是不幸,是一场意外降临的灾难,没有必要的苦为什么要吃,请毫不犹豫地逃跑到安全的地方。
1温暖
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守得云开见月明
温暖了
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金会芝
小寒,如果冷是一种体感,那寒更像是一种情绪,身体知道,心也能通达,天寒地冻,天地都在拒绝你,你又无法招架,那就顺着感觉把自己藏起来,小虫子的藏是深埋入土大树,让叶子离开,留下枝干,在冷风中倔强,这是去掉锋芒,留下根本。草,小草屏住呼吸,无处可藏,就把皮囊变成了盔甲,向内凝住,蓄积越多,向外就会越有承受力,有时候停止,反而在前进,好好吃饭,好好睡觉,就能生长,你看,那棵小草就是这样不藏而藏,所以藏并不是躲,是取舍,是内求沉淀,冬天的冷是有意义的,懂得过冬天,就会懂得逆境低谷,埋没都不是终结,因为还有春天,春夏秋冬看似分割,实则相连,他们是天地的呼吸,而我们要做的就是让我们自己的呼吸和天地的呼吸同频,一呼一吸,一开一合,一收一放,生命会延续释放,舒展万物,会形成生长更迭,一个不慌不忙的世界,才可能久远,才可能经久不衰,历久弥新。
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小时候觉得万物皆有光, 纷纷为我而来, 长大后才发现原来我也有光, 能够照亮别人, 愿你的光芒闪耀 周四早上好
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解决问题在于抽象思维
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弘一法师出家前, 家里有一个妻子, 一个日本妾室。 他决定出家那天, 妻子从上海赶来, 跪在寺外三天三夜,求他见一面。 他没有出来。 有人骂他绝情, 有人说他狠心。 可弘一在出家前, 给妻子写了一封信: “做这样的决定, 非我寡情薄义。 为了那更永远、更艰难的佛法历程, 我必须放下一切。 希望你回心向佛, 在这红尘里, 为我留下一方清净。” 他不是不爱, 是爱到了另一个层次。 他后来对弟子说: “世间所有的爱, 都是为了相聚; 只有父母的爱, 是为了分离。 夫妻的爱,也是。” “你把一个人当成了自己的, 你就苦了; 你知道他是他自己的, 你就自在了。” 家庭不和的真相是什么? 不是谁对谁错, 不是你付出少了他付出多, 不是他不理解你你不体谅他。 是你把对方当成了“你的”。 你的丈夫, 就必须懂你; 你的妻子, 就必须疼你; 你的孩子, 就必须听话; 你的公婆, 就必须明理。 你把“你的”装得太满, 就装不下别的了。 弘一法师说: “心若计较, 处处是苦; 心若放宽, 处处是福。” 你计较的, 不是事, 是你心里的“应该”; 你苦的, 不是别人对你不好,是你觉得别人应该对你好。 你把“应该”放下, 就不苦了。
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在关于孩子监护权的官司中,患自恋型人格障碍的一方争取监护权源于他们对自己的夸大妄想,而患边缘型人格障碍的一方争取监护权是为了让对方给孩子出抚养费,的此作为报复或给他点教训,至于财产分割和孩子的探视权,他们并不怎么看重。在虚假自我的帮肋下,边缘型人格障碍患者得以戴上好母亲、受害者、伤心人的面具,成功骗过其它人。 女王型边缘型人格障碍患者和国王型自恋障碍患者都认为自己是无辜的受害者。当然,真正的受害者是他们的孩子。
你来说说自己想法吧