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熬和不熬的人生,注定是不一样的。 人生的本质,就是一个

刁燕杰
熬和不熬的人生,注定是不一样的。 人生的本质,就是一个人需要孤独地活着,而且还要强大地熬着。 可以说,每个人都是孤独的,虽然在这个浩瀚的星球里,有太多跟我们一样的人。 但是实际上,我们的父母会老去,我们的朋友会离开,甚至连陪伴我们最久的爱人,也早晚会消失在我们的世界当中。 没有永远,没有永恒,只有熬着,才能够在自己熬过了那些孤独的路途,熬过了那些难以咽下的苦楚。 这样,才能够得到能力,智慧,甚至是得到冥冥当中,好运的垂青。 最后,在一种熬的平静的心态下,让自己默默丰富自身,强化羽翼,真正靠自己,熬出一片新天地。 诗中有云: “人生好比粥一锅,煎熬滚煮耐琢磨。 宜疾宜徐看火候,酸甜苦辣自张罗。” 人生有诸多的风风雨雨,坎坎坷坷,悲喜交加。 但是无论如何,我们如果选择放弃,或者就此沉沦,甚至开始过上一种自暴自弃的生活状态的话。 那么,你只会越陷越深,最后只会越来越难熬,甚至真正熬不下去了。 那么在这种时候,其实你已经很难自我救赎了。 画家陈丹青说: “你要从小事做起,一寸一寸救自己。” 凡事都有两面性,如果你能够抓住熬的正面,能够看到熬着的能力和智慧,以及能量和格局的话。 那么你在熬的过程当中,其实是可以成长自己,甚至是蜕变自己的。 熬过就是福 作家路内说: “每个人的生命里,都有几口吃不下的隔夜冷饭,必须得咽下去。” 熬得住,就能出众,熬不住,就只能出局。 现实生活就是这么现实,就是这么残酷。 你如果熬不过别人,那么就会被别人比下去。 当然,你也真的可以不用跟人比,但是生活总要继续,而且你也渴望自己能够拥有更好的人生。 所以从这种层面上来看,一个人只要熬过了磨难、辛酸、委屈,比别人多熬一秒,就可能会比对方多一点能力,多一点智慧。 最后,熬过的人生黑暗时刻越来越多了,那么你的内心就会变得更顽强,眼里变得更有光芒。 于是,无论接下来的人生会有多少的痛苦和煎熬,都不过是你成长路径上的耀眼的台阶。 甚至,自己变得越来越独立和强大,也拥有了更多的本领和智慧,让自己拥有一种更有福气的人生体验。

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第233天 顺 势 而 为 借 力 发 力 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?” 庖丁放下刀子回答说:“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了,因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此,可是每 当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。”

和钰蓉
所谓贤妻良母型的女性,婚姻会发生悲剧,有下列几个原因。 1.心怀童话式的幻想。童话中,公主与王子的结局总是“从此过着幸福快乐的生活”。依赖型的女性完全不看当今现实的环境,也不在意丈夫是哪种型态的人,是否喜欢被依赖。她一厢情愿地相信,几十年前的传统角色,可以一成不变地应用在今日的社会。她可能看到自己的母亲扮演传统主妇角色,结果似乎不错,因此她也告诉自己:“只要我扮好传统的主妇角色,其他的事就不用操心了。丈夫自然会永远爱我,家庭悲剧只会发生在别人身上。”这种“只要我乖,人就爱我”的非理性想法,阻碍了她自我调整、适应现实的能力。 2.凡事屈就,讨好丈夫。不但失去了自己的个性,也永远不可能变成丈夫喜欢的样子。日子一久,由于“物以稀为贵”的人性弱点,丈夫渐渐觉得她俗不可耐,像嚼过的口香糖淡而无味,对她毫不尊重、怜惜。此时,她对丈夫的吸引力,比不上外界的“野花”,若丈夫又处于一个有许多“机会”与“选择”的环境之中,她的处境便岌岌可危。 3.当觉得不被人爱、失去自我价值感与感情上的自立时,她就愈需要得到丈夫的怜惜。当她为了满足自己的安全感而更加屈就、讨好丈夫时,他们俩的关系便陷入死结。此时两个人都一样困惑,不知事情为何会发展到目前令双方都痛苦的地步。 4.对一位从小接受“男女平等”教育的女性来说,当她婚后成功地克服了心里的矛盾,牺牲了自己,在家中服侍丈夫、小孩时,心中自然会产生一些期望(希望自己的牺牲有些回报),希望丈夫也能扮演好自己的角色。期望是一种无言的(不表面化的)要求,当丈夫不明白,或是不能满足这些期望时,两人间就无法避免直接或间接的冲突。若愈意识到自己的牺牲,就会对丈夫有愈高的期望。期望愈多,两人间的冲突也愈多,带给原本脆弱的关系不胜负荷的挑战。 5.传统的社会道德与规范约束力(社会控制)已大不如前,个人的角色行为,也不如30年前那么单纯,容易预测。这些女性失败的主因,在于对环境的变迁,没有任何心理准备。电影《功夫》里男主角与他的同伴(两人那时都是小孩)奉派出少林寺购物,因轻信人言而误入陷阱,身上财物遭人抢劫一空。当他回寺领罚之时,师父问他学到了什么教训,他说出一句极有智慧的话:“永远要期待着意料之外的事。”这句话值得我们每一个人深思。

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