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在“没有选择”代表的指责抱怨和“有选择”代表的内疚自责之
付伟丽
在“没有选择”代表的指责抱怨和“有选择”代表的内疚自责之间,很多人宁可选择前者,因为这样痛苦会小得多。 可是,就算我们承认自己有选择,也不一定需要感到内疚或自责。 如果你的选择不是为了找一个原因,而是为了推动改变,那就需要换一种思维方式。不是思考“谁对谁错”,更不是一味责怪自己,而是思考“有用没用”。如果你强调自己受过去、环境和他人所限,没有选择,这对你的改变有什么帮助吗?没法改变,也许不是你的错,可是,谁要为最终的结果负责呢?还是你自己。
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罗丹
咨询的底色,是尊重,赏识,鼓励!
王昱杰
自卑分为两种:一种是横向和别人比较,发现自己事事落后于人,所以觉得自卑;还有一种是纵向给自己设置了一个高不可攀的目标,因为始终做不到,所以自卑。 如果一个人从一生下来,就把人生目标定为"想要摘下天上的星星",那么他大概一辈子都是自卑的。相反, 那些不给自己设定目标,一步一步在努力的人,反而能够一点点累积自己的自信,从而走上成功的道路。
马金萍
孩子在成长过程中, 总会遇到不期而至的风浪, 需要父母陪伴一起去面对、去承担。 和孩子站在一起打败问题, 而不是和问题一起打败孩子。 有了并肩作战的父母, 才会有乘风破浪的孩子!
刘玉东
心理学上有一个承诺行动一致性原则,我的理解是: 要想让别人答应更重要的事情,要先让别人答应一些小事情,无足轻重的事情,然后慢慢提出一些你要他答应的大的事情 一旦一个人主动做出了承诺,自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面,是人们心里有压力要把自我形象调整到得与行为一致;另一方面,外部还存在一种更为鬼祟的压力,人们会按照他人对自己的感知来调整形象。 你觉得呢?欢迎讨论
赵莎莎
原文: 孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而焚之,几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之。”孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”(《孔子家语》卷五“困厄”第二十) 译文 孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮,饭菜全无,七天粒米未进,体力不支,白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米,回来后就煮起了饭,快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事,起身说:“我刚才梦见了先父,这饭很干净,我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的,否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道:“使不得!刚才煮饭的时候,有点炭灰掉进了锅里,弄脏了米饭,丢掉不好,我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道:“人应该相信自己的眼睛,但即便是眼睛看到的仍不一定可信;人依靠的是心,可是自己的心有时也依靠不住。
那晓旭
活在状态里的快乐 要比活在目标里的快乐更长久、也更踏实。
你来说说自己想法吧