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与你相伴成长

王倩倩

2温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

杨振军

歇斯底里人格歇斯底里人格的侵略性与环境的因素歇斯底里的人，就越容易以侵略的行为，争取别人的重视，极端者会厚着脸皮赞美自己，乃至设计骗人。自恋型的歇斯底里则敏感易怒，自吹自擂，无止无休，追求至尊自大，聚光灯要打在他身上，非居首位不可，同性别的人对他而言都是潜在的对手，必须将对方比下去，让自己更耀眼。

曹玉琴

如果一个人坚持在一条路上走了很久，如今突然回头看看自己的来时路。你会有哪一些感慨呢？

尤四海

有没有遇到过这样的情况，平时自己一个人的时候，情绪状态是比较好的，只是一旦进入某些人际关系中，就会觉得自己的情绪波动起伏较大，偶尔的还会非常崩溃。例如独居时个性独立的女人，一旦恋爱了，就会变得纠缠依赖，经常的大吵大闹。这个情况在建立某种人际关系时，一部分人非常容易出现的问题，策略人格心理学在经过分析验证之后发现，有一些情况是由于在建立关系时，人格的自我边界在情绪管理方面出现了变化。在人际关系中，使用自我边界管理情绪是一种非常重要的能力。自我边界是指个人为自己设置的界限，以保护自己免受负面情绪的影响，同时也能够帮助个体维持积极的情感状态。

史婧雅

精神分析有一对概念讲得更清楚：真实自体和虚假自体。真实自体，就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建，同时统合了头脑，就是真实自体；如果离开了感觉和体验，主要以头脑、思维即认知而构建，这就是虚假自体。简单来说，就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人，也即，不要向思维认同。头脑只能是其中一部分，当头脑被当作主人，就会导致“头脑暴政”，导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。因为头脑是想象层面的，可以脱离物质、时间和空间，因此有了全能自恋的特征，例如，可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的，是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人，成为发令官，而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时，就会构成对身体乃至心灵的暴政。在一些道家的修行者看来，吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的，其中有无数隐喻。基本隐喻是，师徒四人和白龙马其实是一个人，孙悟空是人的“心”，不受时空物质限制，有各种极致的能力，猪八戒是欲望，沙僧是人的本性，白龙马是人的意志力，而唐僧是人的身体。其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻，孙悟空可以一个筋斗云直达西天，这是全能自恋的象征，而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身，实实在在地走过去，最多只是有白龙马的帮助，还要经历九九八十一难的难关。全能自恋，在孤独的头脑想象层面才存在，而在关系的现实世界是不可能的。所以，当你能在现实世界中，通过和人、事打交道做成一些事情，那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。认识到头脑暴政的存在，可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入，这份认识会帮助你停下来，能知道这是怎么回事，然后继续努力就好。你常常会觉得，现实世界总是在拒绝你。例如，一位来访者常常感知，好像整个世界都在拒绝她，但其实这主要是头脑暴政导致的结果。现实世界是这样一种东西：它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地，在比较适合你的方向上努力时，你会发现现实世界会回应你，只是这需要时间、空间和过程。

郭乔蓉

“沉没成本谬误”，如：那个项目的成本（包括你花掉的时间）已经沉没，没办法再捞回来了。代表着我们投入后没能回收的利益。当最好选择放手离开的时候，我是不是本想捞回损失，结果反而贴了老本。从不那么重要的决定（例如看完一部不喜欢的电影或一本不喜欢的书）到更重大的决定（例如将更多的钱投入濒临倒闭的公司，或是留在不断走下坡路的工作或恋情中），这就是“沉没成本谬误”。你需要避免这么想：我们已经走得太远，现在停不下来了。恰恰相反，你应该从现实的角度审视自己成功的可能性，从“机会成本”的角度出发做个评估：是充分利用有限资源继续做手头的事（继续经营这段感情），还是去争取另外一个机会。

张亮

我对自己比较自信，解渎的比较深刻

你来说说自己想法吧