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在人际交往中，一个人的潜意识里总想从他人身上寻求认同、关

白雪峰

在人际交往中，一个人的潜意识里总想从他人身上寻求认同、关爱，当别人回应给你和你的期待不对等的时候，就会感到失衡，于是混乱就发生了，负面情绪就出来了。所有的关系都是，你如何投射它，它就如何投射你。一个人如果不能改变自己的投射，与真实的自己和解，那么他的情绪就容易受到外界的影响，自然不能在所有关系中做到自洽。

5温暖

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胡海瑾

温暖了

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人际关系

相关回答

门林洪

昨天陪女儿玩，她专注的玩着我不理解的东西，那份专注让我回忆起小时候的自己爱玩毛毛虫，被妈妈训了后再不敢玩了，慢慢的热爱什么自己也忘记了。其实我们小时候会有很多的热爱，今天找回儿时的自己，此刻你的觉知，你还记得自己是个孩子的时候，最好玩儿、最开心的是什么吗？？

刘玉东

我很赞同婚姻是一场肉体上的门当户对这种说法。越是天才，越是企业家，越是明星，越是胜利人士，越容易离婚，不能全怪他们变心了，而是飞得太快了，对方跟不上步伐了。当婚姻这个跷跷板总是一方高高悬着，没有平安感的时分，离婚是必然，夫妻间的高度存在很大差别时，这种关系是不可调和的。从这个角度能够看出，夫妻之间最可怕的关系，就是一方在行进，一方在原地踏步还自鸣得意。当你的老公飞得太快时，你不要窃喜，而是应该有危机感…… 他已经爬到19楼了，你还在5楼，他在19楼遇到了一个跟他差不多的姑娘，或者一个比你更漂亮的姑娘，这个姑娘跟他携手继续爬向20楼，渐渐地，他就会淘汰你，由于你跟不上他的节拍了，或者他永远爱着的是年轻的那个你。

马松强

课题分离他人的意见和建议，并不是要照单签收。如果照单全收，别人怎么说，你就怎么做，你反而没有了主见，随波逐流。因此，你要做到课题分离。分清楚哪些是自己的课题，哪些是别人的课题。核心是要筛选出对自己有建设性、有价值的信息，最后帮助自己做出更高质量的决策和行动。而对于不重要的，或者是别人的课题，要做物理切割。不要深陷在别人的评价里。

那晓旭

说说幸福有关幸福的定义和答案有上千种。概括起来可以从以下几个方面来理解：一、幸福是一种主观感受，是一种心理体验，所以它有主观性，它又叫幸福感，每个人的幸福感也各不相同。二、幸福与期望成反比，期望值越高，满意度就越低，幸福感就越差。三、幸福受价值观影响。如果你把现实的指标，比如：财富、权力、地位等作为幸福的目标，幸福往往很难得到；如果你把内心的深层渴望，比如：我要成为什么样的人？我要如何度过此生？我做事的立场？作为价值追求时，幸福往往会不期而遇。四、幸福是有意义的快乐。有些快乐没有意义，比如：纵欲、没有自律的妄为，就谈不上幸福。五、幸福来自与他人的愉快链接，良好的人际关系能够带来幸福。六、爱的流动能够带来幸福，牵手、拥抱、接吻，温暖关怀的四目对视，会让身体内分泌出多巴胺和催产素，谢谢爱的激素可以滋生幸福感。七、…………

赵莎莎

女性主义的视角，这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域，强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中，男性常常被期望成为强者，而女性则是相对应的弱者，是男性保护的对象，而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。在过去，女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利，只能依附于男性生存，那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫，爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后，你会发现，男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。西蒙·波伏娃有句名言就说道，男性即使在爱情中也保持着自己的主权，而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出：男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱，源源不断供给的爱；这意味着爱情就好比是混凝土，男性统治大厦是以它为材料、为基础的。而且爱情还美化了女性的社会命运，以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人，但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动，是为爱的付出。易洛思认为这些观点是有其价值的，但是简单的父权制不能解释所有，父权制也有它的局限性。首先在过往年代中，父权制远比今天要更强盛，爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的；第二，文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱，而非男性权力的加强密不可分，而且爱情模式同样也影响男性，男性也在被爱情左右，同样感觉痛苦；第三，爱情并非是虚假的意识，爱情的重要性绝不亚于权力，爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会，男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情，也是由内而外颠覆父权制的强大力量。所以女性主义的视角虽然非常有洞察性，但是易洛思认为，如果我们再辅以社会学的视角，那我们就更能全面地认识到爱情的问题：爱情的痛苦不是个人的错，是现代社会造成的结果。

王倩倩

你来说说自己想法吧