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与你相伴成长

相关回答

何萍

沟通是语言的艺术，也是关系的艺术。请人帮忙的三个层次：（1）指令式：“给我倒杯水来”---体现的是从属上下的关系；（2）请求式：“能帮忙给我倒杯水吗？”---体现的是平等协商的关系；（3）赋权式：“我好渴啊”---体现的拯救与纾困的关系。 ——李松蔚

冯二玲

怡然自得的奥秘一天，佛祖造访了一座小村庄。他皈依佛门后，也被称为婆罗门。从此便云游四方、广传佛法。一时间，他的大名可谓是无人不知、无人不晓。村民们听说是他要造访此地，纷纷前去领经受道。为此，其他的婆罗门丧失了众多的追随者。其中，就有一个婆罗门对佛祖大为不满，在一天深夜怒气冲冲地前去兴师问罪。“你有什么资格教诲他人，”他咆哮道，“你就是个冒牌货，和庶民一般愚昧！” 等婆罗门骂完了，佛祖依然泰然自若地坐着，依然是和颜悦色。这反倒又勾起了婆罗门的怒气：“难道你就会一动不动地坐着傻笑吗？你有什么好说的？” 这时，佛祖才开口说道：“婆罗门，在下有一事不明，想请教一二。不知你的亲朋好友、同道中人可有人上门做客呢？” “那是自然。”婆罗门答道。 “那么，请问，”佛祖继续说道，“你是否以美食佳馔款待他们呢？” “当然了。”婆罗门答道。 “好，既然如此”，佛祖又问道，“设若他们不肯享用，那这些珍馐佳肴又该属于何人呢？” “这样的话，那些美味当然是我的了。” “这就行了”，佛祖答道，“同样的道理，我并不接受你的怒气和指责，那就物归原主吧？” 听完这话，婆罗门惊得是目瞪口呆，无言以对。虽然他怒火中烧，却无处可以发泄，因为没人理会他的怒火。佛祖接着说道：“盛怒之下，你对我恶语相向、百般羞辱、横加指责，而我却不为所动。所以，婆罗门，真正伤害的是你自己。 “想想吧，你若迁怒于我，我却淡然处之，怒火必然反作用到你身上。那么，最终为之不悦和受伤的除了你还能有谁呢？故此，若要怡然自得，一需消除怒气，二则要有仁者之心。” “凡是对恶语相向、百般羞辱、横加指责有所反应之人，必是愿意与你分享之人。但我不与你分享，婆罗门，一切都是你的，都是你的！” ~~~外面没有别人，只有你自己，如果你不允许别人伤害你，那你就不与他分享就好！

那晓旭

最重要的就是基于尊重和仰慕的爱。那些折磨你、让你痛苦的爱——像“人性枷锁”中的爱情——是一种病态的爱，应该被消除。

高翔

来访者林女士，32岁，是某互联网公司中层。她说： “我每天像台停不下来的机器，明明很累，却不敢休息。一躺下就担心工作没做完，半夜惊醒心跳加速，甚至开始掉头发……” 林语速快，一边说，一边手指不停敲击膝盖，反复提到“必须完美”“不能出错” 。她的体检报告上写着：轻度高血压、睡眠障碍。首次咨询，我们布置了认知调整和行为实验的小作业。

杨永勇

首先向我的来访真诚道歉，没有让您感受到好的咨询体验，是我工作的失误，向您说声对不起。接下来反省下咨询过程，是不是疏漏了什么，引导来访者叙述主要事件的过程中有没有硬伤？最怕的就是伤害，这是咨询大忌！这应该没有。语气，口吻，表达方式，在某些现实问题上表达的感受等等。很多来访者都关心现实问题的解决方法，这个问题无法回避，但咨询师不能直接支招，那样就不是心理咨询了，也违背工作要求。最好的办法还是引导和来访者通过个人成长的过程，自己寻找到更适合自己的解决办法，而且以后类似问题也不会再形成困扰了。但我感觉这个工作没做好，应该是表达上出了问题。

唐建刚

1.身体不是你。 2.念头不是你。 3.情绪不是你。 4.欲望不是你。 5.感受不是你。它们都是因条件而生灭的一个暂时幻相，早晚会消失，也会再受刺激而来，反复无常。

你来说说自己想法吧