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心理治疗的主要目的，并不是使病人进入一种不可能的幸福状态

吴莲英

心理治疗的主要目的，并不是使病人进入一种不可能的幸福状态，而是帮助他们树立一种面对苦难，哲学式的耐心和坚定。——荣格

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康从然

羞耻感往往源于，我们害怕被别人评价，害怕自己不被接受，它是一种深层次的情感。表明我们渴望他人的接纳和认可。羞耻感的存在，本是我们对好的自我和好的关系的渴望。羞耻感需要三个要素才能存活：秘密，沉默和评判，当我们愿意直面羞耻背后的需求，用自我慈悲和真实链接替代批判与躲藏，羞耻便会，失去吞噬我们的力量，毕竟真正值得被爱，从不取决于完美无缺，而在于敢于完整的接纳自己。

傅益红

先做自己，再是其他角色。不卑不亢，温柔且坚定，清醒独立，自带光芒。

李尚芷

问：当孩子和父母不说话不沟通的时候，父母怎么办？答：不沟通就是最好的沟通。首先，沟通不仅仅是用嘴巴传递语言才叫沟通，我们的眼神、我们的面部表情、我们的肢体语言、我们所散发出的身体味道、我们发自内心的爱而表现出来的温柔，这些非语言传递的信息是更好的沟通方式。其次，当孩子在那一刻不愿意讲话，不愿意沟通的时候，我们全然的去陪伴，尊重孩子的意愿，接纳孩子当下的表现，对于孩子来说，这是最好的礼物。最后，冰冻三尺非一日之寒，耐心是融化冰块最优的方法。

祝云慧

注意你的思想，因为它会变成你的语言；注意你的语言，因为它能变成你的行为；注意你的行为，因为它能变成你的习惯；注意你的习惯，因为它会塑造你的性格；

冯二玲

《道德经》第二章｜不钻牛角尖，日子更舒心【原文】天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【原文翻译】当天下人都统一认定什么是美，丑的对立与偏见就来了；都统一规定什么是善，虚伪的善就会出现。有和无相互依存，难和易相互成就，长和短相互对照，高和下相互依存，音与声相互应和，前与后相互伴随。所以体悟大道的人，顺应规律去做事，用自身行动做无声的教化。万物自然生长而不强行干预，孕育了万物却不占有，有所作为却不依仗功劳，成就了事功也不居功自傲。正因为不居功，他的功劳才永远不会失去。【现实应用】这一章就是教我们放下执念、不较真、不攀比，家庭和睦、心里舒坦，全是过日子的实在道理。别被单一标准绑架，美丑、好坏从来没有死规定。别觉得别人口中的“完美妻子”“优秀孩子”就是唯一答案，有人喜欢安静，有人偏爱热闹，有人擅长持家，有人专注打拼，没有谁对谁错，自己舒服、家人舒心就是好。一旦强行定死标准，看谁都不顺眼，自己也天天内耗生气。善良也别挂在嘴上当标签，真心对人、默默做事就好，不刻意标榜自己多善良，不借着“好人”的名义道德绑架别人，发自内心的体谅与包容，才是真的善。世间一切都是相对的、互相成就的：有顺境就有逆境，有轻松就有辛苦，有得到就有失去。家里有热闹欢笑，也会有小拌嘴；做事有顺利的时候，也会有碰壁的时候，不用因为一点不顺心就钻牛角尖，接受生活的两面性，心就宽了。老子说的“无为”，不是躺平不做事，而是不瞎管、不硬逼、顺规律。管孩子不强迫必须考第一，尊重他的天性；和老伴相处不勉强对方按自己的习惯来，互相迁就；过日子不盲目攀比别人的生活，有多大能力过多好的日子，不折腾、不勉强，反而轻松自在。 “行不言之教”更是家庭的大智慧，说一百句大道理，不如自己做一件事。想让孩子孝顺，你先善待长辈；想让家庭和睦，你先包容体谅；想让日子向好，你先踏实做事，行动永远比说教更有力量。为家庭、为家人付出，也别总把功劳挂嘴边，不炫耀、不居功、不抱怨“我付出了多少”。默默承担、用心经营，反而会被家人记在心里，收获稳稳的幸福与尊重。越是居功自傲、斤斤计较，越容易失了人心、坏了日子。

那晓旭

生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。

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