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假如一个人的生命活出了完整而平衡的状态，那会是怎样的呢？

李尚芷

假如一个人的生命活出了完整而平衡的状态，那会是怎样的呢？大概会是幸福而安宁的。那么如果没有感受到这样的幸福和安宁，是否就意味着生命的某个领域有着漏洞或者阻碍呢？或许也可以这么理解。按照这个假设来看，当你因为某个漏洞或阻碍感受到痛苦或者麻烦的时候，你的生命就有了一个活出完整而平衡状态的机会，你会因为直面它、穿越它而收获到成长的礼物。

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能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊？”命运说：“你有什么功绩要和我比试？”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样；那么难道这些都是你所控制得了的吗？”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢？我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢？我怎么能管得了那么多呢？” 　　能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命；力与命紧密相联，命与力因果相关；有什么样的能力，就会有什么样的命运；而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。

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公平谬误：虽然我们都希望世界是公平的，但这种假设并不现实；当我们在生活中遇见不公平时，这种假设就会引发负面情绪。如果个体以自己“是否感觉公平perceived fairness”来判断每一次事件，他就会陷入这种“公平谬误”中；当他不可避免地遇到不公平的情况时，很可能会感到愤怒、怨恨和绝望。

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不再对父母抱有期待；不再试图改变父母；不再期望得到父母的爱和理解；不再试图拯救父母；不再站在受害者角度去看待他们；不再想要去赎罪，允许他们自己做自己，允许自己做自己，全然对自己负责。

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