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好的一段关系,既不用过度委屈自己,也不需要远离人群[爱心

梁芳
好的一段关系,既不用过度委屈自己,也不需要远离人群 既有亲密的能力,又敢于面对冲突,关系中的困扰,常常是某种模式的再限,潜意识的模式不变,即使换了人,也依然会继续重复

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吴琼
我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤,原因之一就是一切事物都在改变,另一个原因是我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的。一个人在遭遇各种不幸横祸的时候,如果能够保持镇定自若,那就显示出他清楚地知道人生可能遭遇的苦难是巨大的和不可胜数的;为此原因,他把自己所遭遇的不幸仅仅视为那些发生的众多苦难中的沧海一粟而已。这也就是斯多葛派哲学所提倡的心态:我们永远不应“忘记人类的自身条件”,而要时刻记住人的生存大致说来是一种悲惨、可怜的宿命,它遭受难以胜数的灾祸和不幸的袭击。 我们应该减少、节制我们的期望和要求,学会接受和适应不如意的事情和处境,时刻留意防止或者承受不幸的灾祸。帮助我们以镇定自若的态度接受发生在我们身上的不幸和灾祸的最佳方法,莫过于确信这一真理:“发生的所有大大小小的事情,都是必然地发生。” 对于不可避免地必然发生的事情,人们很快就会加以接受。认识这一真理就能帮助人们把发生的所有一切,甚至包括那些由于最离奇古怪的偶然变故而导致发生的事情,都同样地视为必然地发生;它们跟那些遵循最广为人知的规律,并且完全是在人们的意料之中发生的事情一般无异。 认识到事情是不可避免和必然地发生这一真理以后,心灵会感受到抚慰和安静。谁要是深切、完全地明白到这一真理,就会首先作出自己分内的努力;而对于自己必须忍受的痛苦也会甘愿承受。 我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用,这样,我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。我们应该不为所动,更加不可以把这些东西放在心上。我们应视这些东西为前进路上的小石子,做到麻木不仁,把它们随脚踢开。我们确实不能认真去回想和琢磨这些鸡毛蒜皮的事情。

冯二玲
谁证明动物都喜欢大自然   我对不少事情的看法,看似坚强,实际上很脆弱。比方说:动物应该生活在大自然,而不是动物园。如果有人不这么想,而他又善于雄辩,我也许就会动摇。   印度一个动物园老板的孩子,就责备我们这些天真的人类,说我们一厢情愿地以为,动物有多么热爱野外,多么热爱远走几公里,只为了喝一口河水,还要被河里的鳄鱼吓得半死,或者,多么热爱狂奔到心脏都快爆炸,却连只兔子都捕不到,又或者,以为动物多么热爱永恒地被蚊蝇绕头飞舞,永恒地被吸血的小虫死叮在伤口上。   这个孩子还说:当我们这些人全心相信土拨鼠爱钻洞,狮子爱奔跑,蟒蛇爱猎杀的时候,我们自己去快乐地为自己盖起遮蔽风雨的房子,装自来水管,去医院看病,到超级市场买洗干净的肉……我们这么享受干净的水和食物,安全的住处,有人替我们剔去鱼的刺,有人拔去我们的坏牙。这样的我们,却自命正直地相信动物都该活在野外,发炎,拉肚子,牙疼,中暑。   这个孩子觉得动物园绝对是天堂,住在里面的动物都幸福得要命,才不可能想念野外饱一顿饿十顿、整天担惊受怕的日子。如果把这些动物再赶回去,赶回大自然,那叫惩罚,不叫给它们自由。   我没有被这个孩子说服,我觉得认定了自己奇奇怪怪的想法去出手干涉动物的生活是件很蛮横的事。可是被干涉的动物是不是比较幸福,我就不知道了。笼子很小的鸟,鱼缸很小的鱼,当然很苦,那如果笼子大得像一座楼,鱼缸大得像一座湖呢?   有人喂养和照顾,渐渐失去天性,描述起来很可悲。但是孩子啊,我们自己就是这样长大了的,为了换取医疗、食物、住所、汽车。我们心甘情愿地住在舒服的笼子里,做很多工作,参加很多考试,观看也被观看。   我本以为我可以很坚定地在动物园这件事上发表意见。哪知道一个小孩的质疑,又让我看到了自己。

你来说说自己想法吧