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去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客。而在
赵莎莎
去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客。而在他的背面,则是黑口黑脸的韦陀。 慈悲犹如玫瑰,玫瑰最大的特点并非美丽,而是带刺。 没有刺的,不是玫瑰。失去惩戒,不是慈悲。 慈悲善良不是无脑无底线,不显金刚之怒,不见菩萨慈悲。 学诚法师说:菩萨见众生一切苦,心生悲悯,外相上则不拘一格,“众生应以何身得度,即现何相”,有慈眉善目,也有金刚怒目。
2温暖
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吴小莉
温暖了
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个人成长
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张颖
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罗微
这本书的外壳都被翻的秃皮了,看来大家都对荣老爷子的这本“私人日记”感兴趣!
赵莎莎
科胡特曾经遇到过一个来访者,不管科胡特讲什么,这个来访者都会攻击他,科胡特当时在接受各种精神分析的督导,他自己也在思考,可是对这个来访者而言,这些解释和说明并没有什么作用,他还是会被这个来访者攻击。 在艰难的工作了很长一段时间之后,他转变思路,不去解释自己的理解,而是听这个来访者到底想说什么,科胡特发现当他以这种态度去听的时候,只对这个来访者所说的东西进行一些复述,帮他澄清一些不清晰的东西,或者帮他做一个小结,就能帮助到这个来访者理清思路,让他平静下来,顺畅的向前推进。 推进的同时,科胡特开始尝试把自己对来访者的理解解释给来访者听,这时来访者就不再进行攻击,反而认为科胡特非常理解他,而且他也能够自我接纳。 这个个案以后,科胡特又在一系列类似个案中发现了临床工作的转向,他认为分析家首先要做的是认真倾听来访者讲的内容,了解内容里包含的感受,分析家自己的理论应该成为后台的东西,而不是前台的东西。
穆华
问题可能就是答案 日常生活里,我们总会遇到自己的困扰,每个人碰到的问题都不同,想要的答案也不一样。 著名的心理学家阿德勒,强调目的论和功能说。他认为,个体受未来目标所驱动,所有的行为都是为了达成目的,人最终要对自己的行为负责。 而现代心理咨询理论认为,我们身上的“问题”,都具有存在的价值与意义,它具有某种作用,帮助我们适应过去或现在的环境,只是我们尚未察觉到而已。 那要如何挖掘问题背后的需求和答案呢?我们可以尝试自我对话,问一下自己:我想要什么?当这个问题发生的时候,你最强烈的情绪是什么?它在说“我要什么?” 在这样的练习中,也许我们会找到答案。比如那个总是忍不住拖延的人后来发现,她就是不想帮别人做事!不停反刍上一段感情的人,内心想要的是一段真诚、长久的关系。 经过练习,或许你会发现,我们一直无法解决的“问题”其实早已有 “答案”。
王倩倩
「健康关系的前提是:完整的自我」 只有让自己成为更加完整的人,才能进入更健康的关系。 很多缺爱、缺关注、内在匮乏的人,在成人世界里寻找的是依赖和被依赖的关系。 他们希望在恋爱关系中找到好父母,无条件爱自己。 但俗说得好:钱流向不缺钱的人,爱流向不缺爱的人。 当一个人带着渴望被满足的心态去寻找爱情的时候,必然会经历频频失望,体验受伤的感觉。 在健康的关系里,彼此是有能力运用规则去经营感情、且接纳不被满足的感觉的。 所以,只有自己先去补平心灵的缺角、让自己更加完整,才能遇到健康的关系。 因此,必要的时候可以向专业心理工作者求助。 当自身状态不够好的时候,你会发现这世界就像一个张着獠牙的怪兽一样,充斥着险恶。唯有当自己变成更好的人,才能在更高的维度与美好的事物和经历迎面相遇。 任何时候,都请找到成长的力量,并向更广阔的世界、更好的关系张开臂膀。
李志宏
孤独并不是来自身边无人, 而是来自于无法将 最真实的自己展现给他人。 ——荣格
你来说说自己想法吧