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每个人其实都可以拥有很多个自我 当有这个意识时就不用陷入

徐恒
每个人其实都可以拥有很多个自我 当有这个意识时就不用陷入混乱纠结 存然的自我可以没有任何标签和规则 而角色中的自我可以符合主流的标准 这样的看见不是为了虚伪或迎合 是方便与人沟通更好的做事情

1温暖
0回答
杨永勇
温暖了
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相关回答
冯二玲
自 我 效 能 感 自我效能感是有韧劲的生命很重要的一部分,实际上就是我能做成我要做的事情。 关于这个自我效能感,我们还是从小孩开始讲一下,我们讲这么一个故事,或者你想象这么一个画面。比如说有一个孩子,可能一岁半或者更小一些,他走路还摇摇摆摆走得不稳。在离他20米远的地方有一个玩具,他要拿这个玩具。你想一下,这个摇摇摆摆的孩子,他这样走路的过程,如果走20米,可能会摔倒,这是很困难,他总是要花一段时间,而且要在这个20米的空间上做很多努力,他才能够拿到这个玩具。 这个时候如果他旁边有一个大人,这个大人说我很爱我的孩子,你想,怎么去爱他?前面我们讲动力的实现特别重要,如果动力实现了,就有生的感觉,如果动力灭掉了,就有死的感觉。作为家长,你听到之后,那好,是不是我可以大步流星地过去帮他把玩具拿过来? 如果你做了这件事情,确实他有好的感觉,我的愿望实现了。但是大家注意这个时候孩子的自我效能感就得到了破坏。因为在拿到球这件事不是我完成的,而是大人帮我完成的。而且这个时候孩子会有一种很敏感的感觉和对比,他大概也知道如果他去把这个球拿到,这20米的路程相当得不容易,而大人居然可以大步流星地过去轻松完成这样一件事情。这个时候孩子的自恋受到打击,我是这么差劲,而大人是这么伟大。他不仅自我效能感受到了破坏,自恋也受到打击,所以就不再是我能完成我的愿望,而变成爱我的人能够帮我完成愿望,这个时候其实你的自我效能感是被破坏了。

冯二玲
有一个小沙弥非常爱炫耀,有一天,法师送了一盆夜来香给他。   第二天一早,小沙弥高兴地对法师说:“夜来香真是太奇妙了,它晚上开放,清香四溢……”   法师就问小沙弥:“它晚上开花的时候,吵你了吗?”   “没有,”小沙弥高兴地说,“它的开放和闭合都是静悄悄的,哪能吵我呢?”   “哦,原来是这样啊!”法师说,“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢!”   小沙弥的脸刷地一下就红了。   我想,触动小沙弥的除了法师话中的“点睛之语”,定还有夜来香的特质:静而不喧,香而不炫。这是一种自在的内敛之美,这是一种清幽的独赏的境界。   独赏是一种“人誉之一笑,人毁之一笑”的超然与自信。记者问刘震云:“你的《一句顶一万句》获得了茅盾文学奖,你有什么感受?”刘震云说:“得知这一消息时,我正在菜市场买菜。没有特别的感受。我喜欢我这部小说,它获奖了,我喜欢,它没获奖,在我心中它的价值不减。”   懂得独赏的人像暗放的花儿,像春夜的雨,像流动的云,是自然,是天成,是本色,是无畏,不需伪装,无需矫饰。   独赏是一种稳坐幕后的宁静与淡泊。喜欢钱钟书婉拒记者的幽默:“假如你吃一个鸡蛋觉得不错,何必要认识那下蛋的母鸡呢?”或许,让我们难以企及的不仅是大师的天赋和成就,还有那源自内心深处的泠泠作响的宁静之泉。   孔子说:“芝兰生于深林,不以无人知晓而不芳。”有些宁静之音是与生俱来的,在闹市不变其色,在僻壤不易其香,这样一种人,即使在深山,亦能千娇百媚地绽放;即使在幽谷,亦能如醉如痴地芬芳。

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