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与你相伴成长

王倩倩

1温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

王兆芳

一个女子抱怨老公不好，终日郁郁寡欢，于是去找老和尚求解，老和尚把这个女人带到一座高山前，问：此山如何？女人说：伟岸，高大，挺拔，秀美。老和尚说：跟我上山吧。一路上山无语。走着走着，女人累了，乏了，路不好走，女人诸多抱怨。等到了山头，老和尚问：你刚才看到的山现在感觉如何？女人说：这个山不好，都是碎石路，树也没长好。不过，远远望去，对面的山更美啊。老和尚笑笑说：当你认识一个人时，就是远看高山，眼中满是崇拜；了解了，就是上山，你看到的都是普通细节；到了山顶，你眼中也只是看到另外一座山而已。山没有变，是你的心变了。你的心变了，眼神就变了。没有了崇拜，山就不再伟岸。你抱怨越多，伤害就越多。你为什么能在山顶看到其他的高山？是因为你脚下踩的山提升了你的眼光而已。一个人只有懂得珍惜现在所拥有的才会真正幸福！

刘小娟

人生是一场自我完善的修行，所有的经历，无论悲喜，都为塑造更完美的自己。待那时，即使青春不再，年华已逝，也终究会遇见最美的自己。没有一个敌人在折磨你，真正折磨你的，是你自己，准确说，是你的念头。有些人只喜欢追求一帆风顺，却不愿面对任何苦难，这样的期望不太现实。人生在世，风风雨雨总是难免，磕磕绊绊也是寻常。所以，人活着就是一场修行，不论世事多么复杂、生活多么难忍，都要学会为自己开个“药方”。精进地修行，不是改变自己的容貌，不是获得种种境界，也不是创造福慧，而是找回原本清净的心… 向内看，已经走过的路，都是必须要走的路；所有走过的弯路，从来都没有白走过。这就是成长之路…

谭宁

气不足的时候连便便都推不动，更别提做事了

罗丹

传统的精神分析大多认为贪食、厌食跟客体关系有关——个体在构建主客体关系与客体分离出现问题的时候，一些人可能会产生一些成yin的问题，另一些人则通过象征的方式，比如吃更多的东西象征把某个客体纳入到自己的人格当中，填补空缺。而厌食多跟拒绝“坏客体”有关，这个坏客体都跟早年理想化失败的重要他人，个体潜意识想要将他（她）吐出去。拉康流派稍有不同，认为厌食跟拒绝接受欲望有关，这些欲望可能来自父母、长辈等，当这些外界的欲望投射到个体身上，而个体不想接纳时，就可能产生一种内在机制。若这种机制通过身体来表达，便可能以厌食行为呈现。此外，拉康流派还提出，当个体在镜子中看到的自我形象是不成熟、幼稚的，就会在潜意识里压抑自己作为成人的成熟形象。这本质上也是拒绝他人给予的欲望的一种体现。需要注意的是，以上这些理论解释和分析，虽然为我们理解厌食症和贪食症提供了独特视角，但不能直接套用到具体的咨询案例中。在心理学领域，每一个个体都是独一无二的，具体的心理咨询需要我们摒弃预设，以开放、包容的态度去探索和理解来访者的内心世界。厌食和贪食不仅仅是简单的饮食问题，它们反映的是个体深层次的心理困境。希望通过这些理论分享，能让大家对这两种问题有更深入的认识，也让更多人关注到心理健康的重要性。在面对心理问题时，我们要以科学的态度，借助专业知识去理解和应对。

赵莎莎

“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。” 罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”梭罗勇敢走进丛林，去探寻生命的本质，这是对自我生活的主动掌控。在现代快节奏的生活里，人们常常忙碌奔波，却忘了思考生活的意义。而当我们像梭罗一样，偶尔停下脚步，审视自己的生活。不浑浑噩噩度日，用心去感受生活的每一刻，才能真正拥有属于自己的人生。当我们在喧嚣尘世中迷失方向时，不妨翻开《瓦尔登湖》，跟随梭罗的脚步，重新审视内心的渴望。在忙碌的工作之余，给自己留出一片宁静的时光。去阅读一本好书，去欣赏一场落日，去和家人朋友真诚地交流。这些看似平凡的小事，却能让我们深刻地体会到生活的美好，让生命变得充实而有意义。

王雪苹

活出自我，是活出本能的情感需求。

你来说说自己想法吧