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执着，到底是一个好事呢？还是一个坏事呢？

栗晓静

执着，到底是一个好事呢？还是一个坏事呢？

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姚冰

温暖了

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张志军

认知行为疗法（CBT）通过调整负面思维模式和改变回避行为来缓解焦虑，核心是打破“焦虑想法→回避行为→焦虑加剧”的恶性循环。具体通过三步实现：识别自动化负面思维：帮你捕捉引发焦虑的“灾难化”想法（如“这次演讲一定会搞砸”），而非被其控制。挑战并重构思维：用客观证据反驳不合理想法（如“上次演讲我准备充分，反响不错”），建立更理性的认知。行为实验与暴露练习：在安全范围内逐步面对焦虑场景（如先对着1个朋友演讲，再到多人场合），用实际体验证明“恐惧不会发生”，减少回避行为。

孙玉松

这几天马上高考，还有中央部门的来校调研，随后中考。活动、咨询太多，工作量大，5月心理月的工作太多，所以很忙。有需要咨询的来访者请提前预约，我给大家尽量安排时间！

赵莎莎

你和世界的关系里藏着你与自己的关系，你和父母的关系里藏着你与自己的关系，你和伴侣的关系里藏着你与自己的关系，你和朋友的关系里藏着你与自己的关系，终其所有你最终要破解的关系是你和自己的关系。

赵莎莎

原文: 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）译文孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮，饭菜全无，七天粒米未进，体力不支，白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事，起身说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的，否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道：“使不得！刚才煮饭的时候，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉不好，我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道：“人应该相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有时也依靠不住。

袁力红

我们在成长过程中会经历很多挫败，冷漠，背叛，各种渣…这让我们变得嫉妒，愤怒，世俗，冷漠…像打开潘多拉魔盒一样，有一天突然发现迷失了自己，这也意味着成长的开始。改变从接纳开始。再给你讲个故事吧，苏东坡有一个好友，法号佛印，是一位修禅的高僧！两人相善，有一日，苏东坡去找佛印，两人共同打坐，坐后，苏东坡以言挑之，道：“师见我打坐之时，如何？”佛印答道：“你打坐时，像一尊佛！”东坡听后，哈哈大笑，对佛印道：“你猜我看你打坐像什么？”佛印道：“不知。”东坡笑道：“我看你打坐时，像一摊大便！” 佛印闻言，轻轻一笑。东坡哈哈大笑而去。及到家时，恰逢苏小妹（苏东坡的妹妹，后嫁与秦观为妻），备言其事，自以为喜，苏小妹轻轻的道：“佛家之言，一且所见相，皆心中所思。佛印以佛心见你，故言你似佛；今你言道佛印似大便，为审你心中有何？”

田大朋

千万记住：与其跟一条狗争路，不如让狗先走一步，你积你的德，他造他的孽，老天有眼自会分辨！

你来说说自己想法吧