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个人主义文化背景下的羞耻感让人难以忍受,以至于人们常常将
刘丽华
个人主义文化背景下的羞耻感让人难以忍受,以至于人们常常将其转化为愤怒,当那些想要被视为独立个体的人感到羞耻时,他们对自己的感觉很糟糕。此时他们不会质疑:“我对自己感觉良好有多重要?”如果人们与被文化设定的自我目标(即高度自尊和独立)拉开一点距离,那么与羞耻感共存就不是什么妨碍。了解一个人所处的文化如何影响其情绪,确实提供了感受不同选择的可能性。
1温暖
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孙燕茹
温暖了
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李木秀
事物总是有两面性,如同成人世界里排斥的孩子气,内在小孩看似是拖累,也能是资源,是人最本真的东西。 孩子气代表着一个人的原始能量,孩子的敏感、柔软、绽放、流动、好奇、天真,这些童真的能量,一直潜藏在内在,允许她来到你的成人的世界里,请你去触碰它,链接它,延伸它,用你成人持续的行动力去绽放它,内在的知行合一、没有压抑和内耗,活在自我的状态中,简单纯粹,是不是离成功和幸福近了很多? 看见她,懂她,链接她,滋养她,让她和你一起肆意绽放!
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“连人民币都在更新,你凭什么一成不变” ——献给一直在奋斗的你
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爱是喜欢的更高层次; 爱需要分享,喜欢不一定; 喜欢靠直觉,爱需要理解和思考; 爱有一份责任,喜欢没有条件。
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讨好的人本意是通过委屈自己求得和平,但实际上,讨好的举动经常会让被讨好者更加生气,觉得讨好者窝囊、软弱,进而不尊重讨好者。
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我们现在来谈论一下爱情问题的解决——包括婚姻和建立幸福有效的家庭生活。 对丈夫的首要要求是他应当喜爱自己的伴侣。很容易便可看出一个人对另一个人喜爱与否。如果他爱她,他会喜欢上与自己的伴侣相同的事情,会把她的幸福作为自己自发的目标。 不只感情能证明喜爱,还有许许多多的感情能作为足够的证据来证明夫妻一切顺利。他还必须成为妻子的同伴,应乐于使她高兴。只有当双方置共同利益高于个人利益时,才会产生真正的合作。每一方都应对对方比对自己更感兴趣。 在孩子面前,丈夫不能过于公开地表露对妻子的感情。 确实,夫妻之爱与他们对孩子的爱无法相比。二者完全不同,不能彼此削弱。但如果父母过于明显地表示彼此的感情,有时孩子会觉得自己的处境受到了威胁。他们会忌妒,想给父母制造麻烦。 配偶之间的性关系不应受到轻视。这一点也相当重要:当父亲向儿子、母亲向女儿解释有关性的事情时,他们不要主动去讲什么信息,而只当孩子想知道、而且在其发展阶段能理解时,才做出解释。 我相信,当今时代有一种倾向,要告诉孩子许多他们还无法理解的性知识。结果孩子便会产生不应有的兴趣和感觉。这样有关性的事情便会变得无足轻重了。过去人们对孩子撒谎,对孩子绝口不提任何性知识。与这种老办法相比,新方式并无多少高明之处。 最好的方法应当是找出孩子想知道什么东西,并且回答他所思考的问题,而不是把我们认为是常识的知识强加给他们。我们必须保留住他的信赖和这种感觉:我们是与他合作的,想帮他找到解决问题的方法。如果是这样做的,便不可能错得太甚。 金钱不应过分强调,或成为争执的对象。 那些自己不出去挣钱的女人,她们对钱比丈夫所意识到的要敏感得多,如果受到奢侈浪费之类的指责,她们会觉得深受伤害。经济方面的事情,应当在家庭的经济能力之内、以合作的方式来解决。 妻子和孩子没有理由来施展其影响让父亲来支付非其所能的开销;从一开始,大家就应对开支达到一个统一意见。这样便无人会觉得大家都依赖自己或受到虐待了。 父亲不应当认为单凭金钱就可确保孩子的将来。 家庭中权威的存在是毫无必要的,而是应当有真正的合作。 父母应当共同努力,对有关孩子教育的一切事情都应达到统一意见。父母都不能在孩子中表现任何偏爱,这一点尤为重要。偏爱的危险性再怎么强调也决不过分。儿童时期的任何沮丧,几乎都是因为觉得别人受到偏爱而产生的。 (阿德勒 个体心理学的创始人,现代自我心理学之父)
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