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《沉思录》中写: “做事不可迟缓,言谈不可杂乱,灵魂不可

王慧娜
《沉思录》中写: “做事不可迟缓,言谈不可杂乱,灵魂不可焦躁不安,生活才能平稳无忧。” 学会自我控制,是强者的本能。 一个人最好的自律,一定是管理好自己,做到事不拖延,话不多说,人不焦躁。 史铁生在文中写:“拖延最大的坏处不是耽误,而是会使自己变得犹豫,甚至丧失信心。”人生在世,最怕的不是心躺着,身体忙着;而是心忙着,身体却躺着。 《喻世明言》中写:“口是祸之门,舌是斩身刀。”说话得当能一飞升天,谈吐不慎也会祸患临门。真正聪明的人,会把说话的时间拿来提升自己,与灵魂深刻对话,积极向内而求。所谓贵人语迟,张口之前应先思后言,出言有尺,谨防祸从口出,恶言伤人。 作家雨果曾说:“懂得在适当的时机管住自己的人,才是真正的聪明人。”人活一世,就是昨天越来越多,明天越来越少。战胜你的不是别人,而是你自己的松懈。 遇事不拖延,废话不多说,做人不焦躁,愿你既有淡然处世的能力,也有拥抱生活的勇气。

2温暖
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白雪峰
温暖了
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张建娥
你内在是什么,就会被什么样的人吸引。你对外排斥什么,对内就排斥什么。 一般而言,那些我们相处愉快的人,正是反映了我们喜欢且接受的内在自我面向;而那些我们不喜欢的人,也反映我们不愉快且不接受内在的自我。 教双方和谐相处,不如教他们让自己内心和谐,那样双方自然会和谐;教他们如何增进彼此感情,还不如教他们增进自我成长,那样彼此关系自然会成长。 要改善关系,首先要深入内在,除非你内在的问题先解决,否则你不但无法改善,而且会制造更多问题。 一个有控制欲的人,除非内在的空虚得到填补,否则就不可能放下别人,也难以解放自己;一个满怀怨恨的人,除非内在愤懑的情绪得到抒解,否则就不可能停止怨怼;一个爱嫉妒的人,除非内在能找到自信,不再跟人比较,否则就不可能停止嫉妒。 每个人外在的言行举止都是内在思想的呈现。你如果无法信任自己,就很难信任别人;你如果无法尊重自己,就很难尊重别人;你如果无法肯定自己,就很难肯定别人;你如果不能照亮自己,就不可能照亮别人。 当伴侣们没有了爱而彼此伤害,这时不要学习如何努力爱对方,而是要求他们先学会爱自己,因为伤害对方其实就是伤害到自己。 你与每个人的关系,都反应出你与自己的关系。如果你不断与自己的内在冲突,那么你也会不断地与别人冲突;如果你自己内在的情感挣扎,那么你也会与别人在情感上发生挣扎。我们在感情中所遭遇的问题,就是我们内在的问题。 我们吸引的关系,都反映出我们拥有的特质,以及呈现我们的内在自我。“外在”困扰我们的问题,正是我们“内在”无法整合的部分。如果你想改善外在的一切,就必须从改变内在开始。

魏颖
“我只是想要个公平的结果。” 古希腊有个著名的故事——两个母亲争夺一个婴儿,智者所罗门提出要将孩子一分为二。一位母亲立刻放弃争夺,只求孩子活命。这个故事我们耳熟能详,却总让我们忽略一个问题:在我们坚持所谓“公平”的时候,是否已经偏离了问题本身? 这背后,其实隐藏着一个心理学概念——公平性误区(Fairness Bias):我们常常为了追求“看起来公平”的结果,而做出不理性甚至对自己不利的决策。 【什么是公平性误区?】 公平性误区是一种认知偏差,指的是人们在决策时过于执着于“公平”或“对等”,哪怕这种“公平”并不符合现实利益,也不一定带来更好的结果。 我们大脑天生对公平特别敏感,从进化的角度看,这是维系群体合作的一种机制。但在现代生活中,这种倾向有时会扭曲我们的判断力。 【生活中的公平性误区 】 职场场景: 小张加班3小时完成了项目,小李只加了1小时却也得了表扬。小张气愤地开始摆烂,认为“这样不公平”。但放弃努力,其实对他自己更吃亏。 情侣之间: “我昨天陪你逛了4小时街,今天你就得陪我打游戏4小时!”看似公平的“对等”,反而变成了互相算账,关系也慢慢变质。 【为什么我们会陷入公平性误区?】 进化心理机制: 在原始社会,公平是生存的保障。那些善于维护公平的人更容易获得合作,避免被剥削。 道德情绪驱动: 我们常常将“公平”与“正义”划上等号,认为争取公平就是在捍卫道德。 损失厌恶机制: 当别人“得太多”,我们会下意识觉得自己“被剥夺”,即便实际上自己并没有任何损失。 【如何应对公平性误区?】 问自己:“对我真正重要的是什么?” 是争一口气,还是实现长期目标?很多时候,接受“暂时不公平”能获得更大利益。 区别“情绪上的不满”与“实际的损失” 不公平≠伤害。有时候我们只是觉得“心理不舒服”,但并没有真正受损。 建立弹性的公平观 不是所有事情都能平均分。真正的公平,有时是理解差异、互相体谅。

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