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冲突被充分表达后就不再是冲突,而是智慧的种子。 痛苦被充

邢松
冲突被充分表达后就不再是冲突,而是智慧的种子。 痛苦被充分照见后就不再是痛苦,而是生命的经验。 外在客体的善意被充分感知后,内心就不再荒芜。 …… 这一切的前提是你要有感觉,心理咨询中来访者经常会问为什么要谈感受,因为深度的体验需要经由感受去完成。 ​

4温暖
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李惠
温暖了
相关回答
翟桦
父母对孩子的所谓教育,大多是在发泄自己消化不了的情绪。 大多数成人都认为孩子是需要被教育的,在他们看来有些道理是必须要给孩子讲的。比如:遇到长辈要打招呼,否则就是没礼貌,显得没教养。而在给孩子讲道理时,他们大多数是用头脑在做工作,很少有人会去用“心”。因为,其实他们自己都找不到自己的“心”,或者说觉察不到自己的“心”。 这就带来一个现象,就是父母以为是自己在教育孩子,其实在“心”的层面,是他们在发泄消化不了自己的情绪,抗拒面对自己不舒服的感受,企图“教育”孩子,纠正或控制孩子的行为,好让他们不那么难受。 比如:孩子见人不打招呼,父母认为教育孩子见人要礼貌,要知道问候,这是在教育孩子。其实是孩子见人不打招呼,让父母在别人面前感到很羞愧,为抗拒自己不是个称职父母的不舒服感受,所以“教育”孩子,以控制孩子的行为,好让以后类似的情况不要出现。 再比如:孩子写作业拖拉,父母认为要教育孩子,做事要有效率,早点写完早点玩或早点睡觉,其实是看到孩子写作业拖拉,父母心里烦燥、挫败的感觉让他们难以忍受,企图通过说教孩子发泄自己的不满,通过纠正孩子的行为让自己不难受。 再比如:孩子沉迷于玩手机,父母认为要教育孩子远离电子产品,否则人生就毁了,其实是看到孩子玩手机,父母内心有很大的焦虑和恐惧,这样的感觉让他们难以接受,所以通过控制孩子玩手机的行为来抗拒这样的感觉。 我这样说也许会引来不少人拍砖,也许会问,父母说的难道没有道理吗?没错,父母说的有道理的,可这样说的道理对教育孩子却是无效和无益的。因为父母活在自己的头脑里,没有用“心”去工作时,就只能看到孩子的行为,无法看到孩子行为背后的感受,不关注孩子的感受,只企业纠正孩子行为的“教育”,注定是无效的,结果只能是父母通过这样的方式发泄了自己的情绪。

秦昊
Mark Travers/文 秦昊/译 译者注:这是一个关于大家熟知的正念冥想的一个很有意思的新研究,提供了一个全新的视角,非常有助于我们更全面的认识正念冥想。 发表在《人格与社会心理学杂志》上的一项新研究揭示了正念冥想的一个不寻常的副作用: 明显减少了内疚感,减少了弥补的动机。 西雅图华盛顿大学的心理学家Andrew Hafenbrack解释说: “我之所以对这项研究感兴趣,是因为在我开始研究冥想和自我冥想之后,我注意到我几乎把它作为应对压力的一种默认方式。”。“有时,这意味着我会在出现重大问题的情况下冥想或专注于自己的呼吸,如果我能直接、立即地面对这个问题,情况会更好。” 在八项研究中,Hafenbrack 和他的团队要求参与者想象他们曾经伤害过他们关心的人,或者回忆他们曾经真正伤害过他们关心的人,然后进行10分钟的冥想。研究表明,这种短时间的冥想减少了人们的内疚感,而这种内疚感的减少进一步解释了为什么冥想的人感到比对照组的参与者(即那些没有参加10分钟冥想的人)更没有动力去偿还他们伤害过的人。 Hafenbrack 解释说: “与集中呼吸冥想相比,这种冥想导致了更高水平的回报受到伤害的人的动机。”。“我们发现,这是因为慈爱冥想能够让人更加专注于他人,让人产生更强烈的瞬间爱情感受。” 正念冥想和慈爱冥想的核心区别在于它们的主要焦点: 自我或他人。 Hafenbrack 解释说,正念围绕着:现在,冷静,非负面情绪,关注自己。 Hafenbrack 希望他的研究可以作为一个警示故事,即使集中呼吸冥想有很多真实的,已知的好处,人们可以,甚至无意中,利用它来避免一些事情,他们会更好地直接面对,例如人为地清洗他们的良心后,做错事。 他说: “我希望这项研究能让人们意识到他们冥想的意图很重要。”。“我也希望这篇文章和我的其他研究能够帮助人们认识到正念的心理状态是什么,做什么,而不是一个模糊的灵丹妙药。”

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