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与你相伴成长

事情的表象很容易看见因为它就在那里可是它背后的原因却很

徐恒

事情的表象很容易看见因为它就在那里可是它背后的原因却很难被看见去思考然而最重要的确是事物底层根源它才是促进事物形成发展的源头所以想要改变现状并不是从现状入手就像要感到不再匮乏需要从看见拥有开始

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胡周琴

你的未来始于理解、接纳过去～

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

侯智慧

漫长人生中，什么都不是一眼看到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败也不能算数。人生进退是常事，想要成功，关键在于能不能“熬”得住。所谓“熬”，是不轻易放弃，不轻易改变，是欢喜中持有一份凝重，暗淡时多留一丝希望，是对生活的负责任，是谨慎对待每一个属于自己的日子！

陈贞兰

魏书生将我国教育理论中关于“教”与“学”的观点做了总结，皆为“十六字”：教：有教无类、因材施教、寓教于乐、教学相长学：学以致用、学而时习、循序渐进、持之以恒再反观我们的教育现实，离之实在太远…… 现在的社会是合作型社会和学习型社会，学习型社会要求人具有良好的学习精神，科学的学习方法，终生学习的意识和能力。而当前的教育只拼眼前的分数，不顾孩子的感受，不培养孩子的能力和情感，于孩子的发展实在无益。

孙三丽

母亲节只是五月的惊鸿一瞥，妈妈的爱却是岁岁年年的细水长流。愿全天下的妈妈，眼里有光，笑里藏甜，一生被岁月温柔以待

赵艳杰

亲密关系暴力一般由四类行为组成:情感/心理虐待、性虐待、身体虐待及恐吓威胁行为。如果父母之间发生亲密关系暴力，那么孩子不仅会目睹父母的暴力，也更有可能收到虐待。这种负面经历不仅会影响他们的认知、情感和行为功能，还会影响他们的朋辈关系和学校适应能力。——摘自《成长中的危与机》

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