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与你相伴成长

鱼那么信任水，水却把它煮了；树叶那么信任风，风却把它吹

孙慧娟

鱼那么信任水，水却把它煮了；树叶那么信任风，风却把它吹落了；我那么爱你，你却把我伤害了。后来才发现，煮鱼的不是水，而是火；吹落树叶的不是风，而是秋天；伤害我的，也不是你，是自己的执念。爱自己，是一个永恒的话题。余生很长，我们可以慢慢来。

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个人成长

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王倩倩

如果你担心会迟到，那你会发现车很难打到，一路上也都是红灯；如果你担心逃课被点名，那大概率平时很少点名的老师会突然点到你；如果你担心自己的另一半变心，那可能真的就看到TA和别人的暧昧互动。听起来像玄学，但我们在生活里却切切实实地经历过。怕什么来什么，听起来像世界很糟糕，但如果换个角度呢？你越是把事情往坏处想，事情就越是会变坏，同理，把事情往好处想，它就会如你所愿变好。另外，与其整天担心坏的情况会发生，不如未雨绸缪，提前做好周全的准备，尽量降低坏事发生的可能性。保持乐观和做好准备，恰好是墨菲定律对我们正面的启发。

于萍

胡秋香

你说,你不爱种花,因为害怕看见花瓣一片片的凋落。是的,为了避免一切结束,你避免了一切开始。” 一、隐喻解构：种花与凋零 “种花”在此处绝非字面园艺，而是指向一切需要付出情感、勇气与时间的创造行为：爱情、理想、艺术，甚至活着本身。花瓣凋落则暗示着必然的失去——时间的流逝、关系的破裂、理想的幻灭。这种恐惧本质是对“存在有限性”的深刻不安，与顾城诗中反复出现的“玻璃易碎”“露珠即逝”意象同源。 - 美的悖论：花因凋零而珍贵，生命因有限而深刻，但顾城拒绝接受这种辩证。他试图将花瓣凝固在未绽之时，实则是对生命动态本质的否定。 - 自我囚禁的困境：不种花看似规避了凋零的痛苦，却也让自己成为精神荒原的看守。这让人想起艾略特《荒原》中的“我要给你看恐惧在一把尘土里”——当人拒绝生长，灵魂便提前进入荒芜。二、心理学镜像：回避型人格的完美主义牢笼 - 认知扭曲：将“可能的结束”等同于“必然的灾难”，如“一片花瓣凋落=整座花园的消亡”。顾城对谢烨的控制欲（限制她与外界的联系）正是这种思维的极端外化——他试图通过消灭变量来维持脆弱平衡。 - 情感瘫痪：心理学中的“预期性哀悼”（Anticipatory Grief）在此显现——人因害怕未来失去，提前为尚未发生的伤痛哀悼，最终陷入“不敢拥有”的惰性。这与现代人“不恋爱就不受伤”的防御机制如出一辙。但顾城的特殊在于，他将这种回避升华为一种美学暴力。例如《墓床》中“人时已尽，人世很长”——他主动走向终点，以掌控“结束”的主动权，完成对恐惧的反向征服。三、存在主义拷问：萨特说“人被判自由”，而顾城的诗句揭露了自由的阴暗面： - 选择的眩晕：萨特认为，自由意味着人必须为每一个选择负全责。顾城的“避免一切开始”实则是拒绝承担选择的重量——不种花，就不必为花的陨落负责。 - 加缪的对抗：相比之下，加缪笔下的西西弗明知巨石会滚落，仍一次次推石上山。这种“无意义中的反抗”与顾城的回避形成残酷对照：一个在绝望中创造意义，一个在恐惧中消解存在。如何在不完美的世界中热烈地活？ - 心理学家维克多·弗兰克尔悟到：“人不能控制遭遇，但能选择回应方式。” 接受花瓣终将凋零的事实，不是对命运的屈服，而是对生命更深的敬意——因为每一片落花，都曾勇敢的绽放在枝头。

赵艳杰

生活不是竞赛，也不是过给任何人看，生活是过给自己的，最好的状态，就是无论外界如何变化，都要保持自己内心的秩序，平和且规律，舒适且心安~

李娟丽

问题是互动的产物，解决也是。

张凤琴

这件事虽发生在我身上，但不是我的错！

你来说说自己想法吧