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情感疏离(distance) 是一种安心又痛苦的关系体验

田雨
情感疏离(distance) 是一种安心又痛苦的关系体验,它的作用是防止与人发生有意义的接触。这涉及到个体的主体性被异化和身份认同缺乏巩固。 这篇文献介绍了两种对这种分离体验的解释,分别是「对母亲的创伤性认同」和「对母亲持续共生的渴望」。 人类在婴儿时期第一个身份的出现,是通过借用母亲的自我功能实现的,母亲通过对婴儿无微不至的照料,将对婴儿的期待通过意识和无意识途径传递给婴儿,使婴儿成为这个特定母亲的的孩子,使他形成自体-客体关系经验,而这个身份是与对客体的功能相关联的,因为婴儿内摄并认同了一个可以满足母亲期待的工具性的身份,如果母亲的期待是合适的那么这个阶段是非常具有发展性的,如果母亲的期待是不与孩子发生身体和情感的连接,那么孩子就会内化一个拒绝的创伤性客体。 接下来,如果母亲没有随着婴儿独立需求的增长而逐渐把婴儿还给他自己,也就是说母亲想要继续让孩子成为具有满足自己功能的角色,那么儿童就会因为想要保留母亲目光下的自己这个身份以获得安心和舒适感而与要分化和独立的需要产生冲突,而这种身份认同并不是对自己身份的认同,也就是自我同一性,人们终究要通过建立自体-客体的边界来巩固自己的身份感,成为独立的个体,在关系中不失去自己,独自时不失去客体。 若无意识执着于认同工具性的身份,那么自体-客体的融合倾向就会破坏边界的形成和稳定,个体又会因此产生巨大的焦虑,这种脆弱的身份感最终通过关系中的疏离来防止他人的侵入,防止自己成为他人关系定义下的自己,也防止自己意识到自己的融合需要,让冲突被深深压抑,导致无法与人真正的在一起。

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刘现乐
婚姻给你的生活增添了许多东西,也带走了一些东西。恒常不变杀死了快乐;快乐会杀死安全;安全会杀死欲望;欲望会杀死稳定;稳定会杀死性欲,得到一些东西,你的某个部分就退化了,没有它你也可以活下去,或者相反,没有它你就活不下去。但在结婚之前,你很难知道哪一部分自我是可以牺牲的,哪些是你精神中的一部分。 我们通常会认为,家庭完美就不会出轨,然而佩瑞尔也遇到过,完美婚姻中的一方也会出轨,他们保持忠诚十几年几十年,忽然有一天就越过了红线,冒着失去一切的风险,去追求新奇、自由和快感。许多搞婚外情的人会告诉佩瑞尔,一段危险的关系让他们感到自己还活着,这是一种很奇妙的生命感受,婚外情是一种渴望,渴望被关注,渴望一种密切关系,渴望重拾信心,渴望被人需要。如果对一段婚外情全盘否定,反正谁出轨了谁就是最大的错过,那实际上我们就拒绝了对婚姻复杂性的思考。比如在家庭中很可能有一方没有出轨,但他用冷暴力来处理夫妻关系,在情感上在性上都是拒绝的姿态,这种行为是可以容忍的吗? 人的内心有两种矛盾的渴望,一种渴望安定感和归属感,另一种渴望自由和冒险。婚姻会压抑后一种渴望,会把一个复杂的自我变得简单,会给你固定的家庭角色。人生漫长,说不定什么时候你又渴望寻找丢失的自我了,你可能会觉得生活还有另外一种可能性,不忠是一种诱惑。

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