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与你相伴成长

不爱的人，迅速离开，绝不交恶，也不纠缠; 不成的事，马上

周美芳

不爱的人，迅速离开，绝不交恶，也不纠缠; 不成的事，马上放下，绝不内耗，也不回头活出来的最大诀窍是什么？不是别的，正是那种，绝然、悍然、凛然面对生活真相的勇气。真相也许可怕，但不敢面对真相，更可怕。人性的丑恶，密友的背叛，爱人的出轨都很可怕，更可怕的是你心存侥幸，以为没有。一一一林文采

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冯二玲

边界感不仅仅指的是你与别人之间的边界，也指的是你与自己之间的边界，同时也指你与万物之间的边界。边界感就是分寸感，边界感就是独立感。边界感就是说话有分寸，做事有分寸，与人相处有分寸，与物共生有分寸。

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

刘伟

爱是你看透了我所有缺点坏脾气却还是包容；爱是争吵过后两人都害怕失去彼此主动认错；爱是当热情渐渐退去你却还是爱我如初；爱是天凉了你让我多穿一件的关心；爱是清晨你叫我起床夜里互道晚安的温柔；爱是你上班走后背后听到的“注意安全”早点回家；爱是你眼里只有我为我拒绝所有暧昧；爱是我们会实现有彼此的未来；爱是你有和我过一辈子的执着。

陈奋

没有不带伤的人，无论何时你都要相信，真正能治愈自己的，只有自己。不去抱怨，不怕孤单，努力沉淀，世间皆苦，唯有自渡。生活一半烟火一半清欢：人生一半清醒一半释然。愿你内心山河壮阔，始终相信人间值得。 . ———杨绛

郭玉玲

在这条路上，你只有耐得住寂寞，享受孤独，才能创造更多的价值。

王倩倩

当我们处于被动状态时，大脑会持续消耗能量进行无意义的反刍思考。拿回自己的主体性，其实就是把我们的大脑从“节能模式”切回到“高性能模式”。手机可以省点，但大脑不行，手机用久了会报废，大脑不用会生锈。

你来说说自己想法吧