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与你相伴成长

没有人愿意被改变，除非他真的感受到了爱。

那晓旭

没有人愿意被改变，除非他真的感受到了爱。

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高翔

1，逃避自我各种逃离，本质上是对“主体性真空”的应激反应：逃避自我。在标准的“好学生" 和 “打工人”模式里，人格被切割成最有用的一块功能标签。我们按流程完成任务，依赖外部认同，将“我是谁”套进&“好孩子”、“好员工”、“好伴侣”、"大好人";的现成框架里。一旦离开这个框架，自我便瞬间崩塌，因为我们从未真正拥有过自己。毕业于名校、就职于名厂、把他人期待、外在标准和宏大叙事当作信仰的人，往往最难找到自我。外在的认同越多，与这个身份“解偶联”就越困难，陷入一种越空洞越外求的恶性循环。因此，逃离不是目的，而是主体性重塑漫长旅程的开始。它是一场从“被动归属”到“自主创造”的艰难过渡。第二阶段：戴上社会面具—精致表演者我们学会了将外部规则内化，主动扮演社会期待的“好员工”、“好伴侣” “好人”。表面上我们拥有了选择权，但内心那个声音仍在追问：“如果褪去所有标签，我到底是谁？”这是一种形式自主、实质他律的状态，成功带来的往往是更深的空虚与“冒充者综合征”。

张峻玮

曾几何时，我们周边，我们的生活中其实早就把感情忘在了一个非常尴尬的角落里，我们不知道他到底什么时候发生的，但是他早就已经发生了。情感是维持人与人之间的一种很有力，且能持久的纽带，爱情则是爱人之间长期相处的基础。就算你是真感情的人，也很少能有用武之地。很多人为这样一个时代感到悲哀，但是站在佛教的角度来讲，其实人与人之间不应该喜怒无常，反而是一种正常。因为无论你觉得多么高兴、欢喜的事情，多悲哀、痛苦的事情，也不过就是百年的时间。之后就尘归尘土归土，有何意义？无论多么悲伤和痛苦的事情，只要把时间拉得足够长，你就会发现其实根本不值得。人是一种很容易滥情的的动物，如果没有法律和道德的约束，会发现我们和动物园里的猴子没有什么两样。之所以以前的人讲感情，那是因为选择的余地少，现在选择的范围很宽。那当今社会，要如何才能美满幸福呢？那就以金钱的多寡，好不好看，上不上相，顺不顺自己心意来作为评判的标准。若以上的要求没有达到，任何感情都会变得很脆弱。因为人的天性中，我们只爱自己！这就导致了当今社会，为什么总有那么多令人遗憾的情感悲剧发生了。所以若要自己不受伤害，千万不要随意的跟任何人去谈感情，因为那太奢侈了。人生如梦如幻，人与人之间不过逢场作戏。你越把它当成一部戏来演，你越快乐！若你越把它当成一件严肃的事情来处理，你越痛苦！要知道，我们不过只是演员而已啊，值得为了一部戏而把自己整得那么痛苦吗？

王芳娟

茶香叶嫩芽映碧泉，沉浮之间韵万千。清香袅袅心神醉，品味人生自在闲。

张凤琴

你无法改变你否认或轻视的东西，因为那些看起来微不足道的烦恼，背后必然藏着一些更深层的烦恼。

李惠

张筱婕

学着和不完美的自己和解。人群里最亮眼的存在往往是那个了解自己并懂得在自己身上用心的人。一个人不可能拥有让所有人都满意的魔法，凡事尽力就好，允许不完美和失败的发生，面对真实的自己，才能坦诚的对待他人。

你来说说自己想法吧