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与你相伴成长

爱不是迷失在对方的影子里，而是学会在关系中找到自己。

石爱红

爱不是迷失在对方的影子里，而是学会在关系中找到自己。你是你，我是我，我们彼此交汇，却仍保留自己的完整。不是依附，不是牺牲，而是尊重与信任，让两颗独立的心，在自由中共同跳动。真正的亲密，来自彼此成为更好的自己 ----萨提亚

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个人成长

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付伟丽

每当晚上吃完饭后，就喜欢拿起一本书读一读。读着读着，就能感受到“哇噻”的感觉，“原来是这样”？，好像抓到宝的感觉。

不知道你们是不是也有相似的人经历呢？

梁静璋

冯欣欣

有真自我的人，他的自我围绕着自己的感觉而构建；有假自我的人，他的自我围绕着他人的感觉而构建。

张翠香

为什么初恋难以忘怀？许多情侣常因自己的女友or男友难以忘记初恋，或者上一段感情而痛苦万分，甚至有些朋友还以极端的手段逼迫对方彻底放弃此前的感情。心理学有一个【蔡格尼克记忆效应】，其含义是：人们对尚未完成或已经无法完成的事情有着更加深刻的印象，而对于已然完成的事情则更容易抛诸脑后。尤其是初恋，无论对于男性还是女性来说，都十分难以忘怀。这正是蔡格尼克效应所反映的，初恋永远是一件“未完成的事情”，除非这一对初恋已经白头到老了。因此，在心理学的角度去理解自己的异性伴侣无法忘怀旧情，就会宽容许多。因为这是一个精神事件，是人的意识难以控制的。

王义丽

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，心理学可以向古代文明（尤其是印度和中国）学到很多东西。荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。基尔希在《Jungian Scholars》一书中提到，在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，分析心理学与中国文化之间存在着历久弥新的深切联系。虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

郭红玲

《看见情绪的价值》首页这句话，瞬间醍醐灌顶：《孟子》曰：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”任何时候，我们不能坐以待毙，而要牢牢掌控自己的幸福。从外界得不到的东西，我们反过来求助于自己，只要我们做好了，想要的幸福自然会如期而至。如果我们想要过得幸福，就要学会用情绪去支撑他人，包括我们的爱人，如此，最后才能得到爱的犒赏。如何给爱人提供高情绪价值呢？我们先要理解真正的爱是什么？作者说：“爱是以对方的感受为评价标准的付出。”其中两个关键词很重要，“以对方的感受为评价”即不能自我中心，想给什么就给什么，无论对方是否喜欢；“付出”而不是“索取”。现实生活中，我就见过一对夫妻，妻子想要安全感，需要丈夫每次争执的时候注意下态度，尊重她，不要脾气上来就说话伤害她。可丈夫觉得自己性格就是这样，反而认为妻子应该包容他这个缺点，还认为自己对妻子很好，甚至每个纪念日都记得给妻子送贵重的礼物。这就是典型的自我中心的付出。另外一个关键点，爱是付出，是心换心，而不是索取，这一点现实生活中，很多人抱怨另一半不爱自己，这个时候，不妨反思一下，自己为爱付出了多少？你付出的是对方需要的吗？经营爱情和婚姻就如果垒房子，爱是根基，而提供情绪价值是脊梁。在爱的前提下，高情绪价值是锦上添花，二者相得益彰，互相促进情感正向循环。

你来说说自己想法吧