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认识自己是一生的课题，只有真正了解自己，才能找到属于自己

王倩倩

认识自己是一生的课题，只有真正了解自己，才能找到属于自己的路。不要活在别人的期待里，做最真实的自己，才能活出精彩的人生。

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冯二玲

第407天宝山与宝物羡慕宝山的财宝，夜不能寐。进入了宝山，挑了宝物。宝山中其他人也在挑宝，大家挑选自己的宝物，边挑选边评定，好不热闹。出了宝山，舍我其谁。挟宝自重，此生还有何念。除我之宝，其他不足一提。红尘之中，有何足惜！寂寥伴随，怎么办？再入宝山，资格是弃宝，辗转忧思，终于弃宝再入宝山。立马被传送回红尘中，有迷惑者终身不解。有醒悟者明白，原来：处处宝山，人人是宝。

郭朋雅

1、夸细节你把饭都吃光了，手也擦干净了，越来越会照顾自己。来，咱们击个掌。 2、夸变化妈妈发现你比昨天早起了五分钟，都不用我催了。 3、夸努力看到你成绩这么好，这么多天的努力，真是没白付出，祝贺你。 4、夸失败失败不可怕，重要的是你坚持下来了，相信你下次会做得更好。 5、夸孩子聪明你太棒了，自己想到办法解决了这个问题。父母的嘴会影响孩子的一生，它能让孩子开心到不想睡，也能让他难过到彻夜无眠父母学会这样说，孩子会越来越感恩。

唐瑞鑫

人之所以不幸正是因为我们自己亲手选择了“不幸”。是因为我们认为“不幸”对我们自身而言是一种“善”。是因为我们不断地下着不改变自己生活方式的决心。即使我们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。

赵莎莎

生命不必每时每刻都在冲刺，适当停一停，给自己放个假。身体需要休息，心灵也是。

张凤琴

与伙伴们分享两个哲理性典故，既有东方智慧也有西方思考，能直观呼应“热爱让生活有意思”的本质： 1. 东方典故：《论语》中的“孔颜之乐” 孔子的弟子颜回，生活极其清贫——“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，连普通人都难以忍受这样的困苦，颜回却“不改其乐”，始终沉浸在学习、悟道的快乐中。孔子也评价自己“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，即便吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，也能从精神追求里找到乐趣。这个典故的哲理的核心，正是“不以外在境遇定义快乐”：生活的“乐”并非来自物质的丰裕，而是源于人主动选择的精神热爱（如求知、修身）。就像颜回没有抱怨“陋巷”的乏味，而是用对“道”的热爱，让清贫的日子有了精神层面的“有意思”，与“你热爱生活，它才有意思”形成完美呼应。 2. 西方寓言：“西西弗斯的神话”（加缪哲学解读版）希腊神话中，西西弗斯因反抗众神，被惩罚永远推着一块巨石上山——可每当巨石快到山顶，就会滚落山脚，他只能重复这看似毫无意义的劳作。但存在主义哲学家加缪却在这个“绝望的循环”里，读出了新的意义：西西弗斯在推石的过程中，主动接纳了这份命运，并在重复的劳作里找到了属于自己的专注与掌控感——当他看着巨石滚动、感受肌肉的发力时，这份“投入”让原本无意义的惩罚，变成了他自己定义的“生活”。加缪认为，西西弗斯是“幸福的”：他没有等待众神的怜悯，也没有抱怨命运的无聊，而是用“主动投入”的态度，为“推石”这件事赋予了个人意义。这恰如我们的生活——若只盯着“巨石滚落”的挫败（生活的平淡或困境），便会觉得无趣；但当我们像西西弗斯一样，专注于“推石”本身（热爱当下的事、投入眼前的生活），平凡的日子也会因这份“主动热爱”而变得有重量、有意思。

李峥

我们的每个习惯，每个一再出现的遭遇，每个不断反复的模式，都显示出我们内在对他有需求。而这些需求与我们的某些观念一致。我们内心深处有某种东西在驱使我们发胖、需要糟糕的人际关系、失败、烟瘾、愤怒、贫穷、虐待，或是我们身上的其他问题。

你来说说自己想法吧