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与你相伴成长

看这棵玉兰，一面藏于暗影，花苞含蓄；一面沐于暖阳，花朵盛

董亚南

看这棵玉兰，一面藏于暗影，花苞含蓄；一面沐于暖阳，花朵盛放。人亦如此，或沉默内敛，或热情勇敢。无论哪面，都是真实自我。于阴处沉淀，在阳光下绽放，拥抱完整的自己。

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个人成长

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段雅坤

“当一个人只能靠‘虚假自我’活着，他的人生将永远在舞台上表演”。温尼科特对“虚假自我”的批判，指向了现代人“讨好型人格”的根源。他认为，虚假自我是为了迎合外界需求（如父母的“完美期待”）而发展出的面具，而真实自我是自发、创造性的核心。只有放下“虚假自我”，才能活出真正的人生。 “攻击性不是恶，而是生命力的呐喊，若被压抑，它将变成对自己的暴力”。温尼科特重新定义了“攻击性”：攻击性不是“恶意”，而是生命力的自然表达。他指出，婴儿的攻击性（如咬乳头）是对世界的本能探索，而非“恶”。健康的攻击性能帮助个体确认自我边界，若被压抑，反而会转化为对自我的伤害（如自我攻击、抑郁）。 “过渡性客体（如毛绒玩具）不是幼稚的依赖，而是孩子走向独立的第一个里程碑”。

朱丽

与不真实的角色连接会浪费时间和生命。为什么要为不真实的东西而努力？还不如躺在海滩上好！真正的连接在本质上是平等的。你必须知道那边的那个身体内在有某个人，有另一个以你永远无法包容的方式活着的生命。因此，你必须等待。你无法控制或取代来自那里的东西。如果你跳过这个步骤，那你便是孤家寡人，连接只是装装样子。

郭玉玲

人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。

李秀芳

荣格分析师托尼·沃尔夫（Toni Wolff）的理论，指出女性拥有四种原型面相：母亲（Mother）：孕育、滋养、关怀。女战士（Amazon）：独立、自主、在外部世界打拼。伴侣/情人（Hetaira）：激发男性创造力、建立深度关系。女巫/灵性媒介（Medial Woman）：连接无意识世界，具有深刻的直觉与洞见。《女性的英雄之旅》（其英文原著名为Motherhood）母职是当下许多女性困惑的核心切入口，但这绝不意味着成为母亲是女性唯一的身份或必经之路。每一个女性，都在以自己独特的方式，活出这四种面相的不同组合。所有女性朋友无论是否已为人母，请为自己打开了一扇通往自我理解的大门吧

金春丹

我们并不喜欢“现状”，但我们更不喜欢背弃“现状”后的那种不可知性。有时候我们留恋着的安全，恰恰是由不安全的经验组织起来的，它亟待维持，却也极易溃散。当面对真正的抉择和取舍时，人们并不像自己所预想的那样有智慧去看透一件事在未来时间里的重要意义。所谓接受，就是一件事不再悬浮，不再假如，不再魂牵梦绕般的总是出现在我们脆弱和被扰动的时刻。在感情中，被追求和被动开始是两种截然不同的经验，前者是你想好了并主动投身其中，后者是你还没想好自己要什么，更没有能力不要。我们不能为自己做出选择时，意味着我们害怕肩负起生命的责任，这样的我们要承担另一种形式的代价，也就是“不作为”的代价。你或许也曾想要在某个时刻寻求转变，但就在触及到自由和未来时，你也触及到了那随之而来的责任和代价，你退却了，在一个旧有和新生的边缘处，你从那里转身并逃进了自己熟悉的安全港。人一旦能接受和面对，生活就有了出路，那是一种不会碎裂的艰辛，一种有希望的漫长。生命的樊笼，最终还是要回到曾经逃开的那个路口，绕过的路，终究还是要用真实的气力再走一遍。人们陷落和徘徊如此之久，不过是为了筹备那一点可以跨越沟壑的勇气，在那之前，都是对免于破碎的自我保全。

陆丹

就是认为人生应该没有问题。只要还在生命的过程里，我们就会遇到大大小小各种问题。学业问题、职业问题、人际问题、成长问题、感情问题、家庭问题、经济问题、适应问题、健康问题。问题的存在在于我们通过一个个事件串联起人生的故事。在一个个不同的问题之间穿行，有所体验和感悟，见识到自己的多面性，从而寻求到一些生活的智慧。

你来说说自己想法吧