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与你相伴成长

自我成长是一个不断对自我经验(包括正向经验与负向经验)进

张凤琴

自我成长是一个不断对自我经验(包括正向经验与负向经验)进行统整的过程，亦称自我整合，这样的自我整合离不开三大要素：身体（body）、情绪（emotion）、故事（story），一旦脱离了这三大要素，成长与整合便很容易变成空中楼阁（身心脑依然处于分离状态）。身体、情绪、故事如同水准仪的三脚架，三者整合的程度及其完整性决定了我们的生命状态是否安稳。

0温暖

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咨询师寄语

相关回答

马冬梅

初学心理学的人，都会忍不住想要教育或帮助别人，尤其对于自己的亲人。升起这样的念头的时候，可以先问自己一个问题：我是否已经100%不再想改变对方了？如果答案是否定的：说明我们要去教育或帮助别人的冲动，是我们自己内心冲突的投射，是自己“内在剧情”的驱动，而并非对方真实的需要。而且我们这个时候其实是看不见真实的对方的。如果答案是肯定的：我没有一丝一毫想去改造对方，哪怕对方是我的父母、伴侣或孩子。那么，你想帮助对方的感受，则是发自真正的慈悲，这个时候怎么说怎么做，都很好。面对父母的人生困境，可以承认自己无能为力。面对自己的人生困境，知道自己不是完全无助的，自己总是可以做点什么。 —— 这是成熟的智慧，每个人的人生只能由自己内在开始转变，也必然因为内在转变而转变。那什么是真正地与父母和解呢？检验标准如下：你对待自己和孩子，不再延续父母当年对你的方式。在自己能力范围内对孩子或自己及时地回应，痛快地满足。清楚自己和孩子是独立的两个人。不再要求自己或孩子成为“更好的人”，爱是如你我所是。你对待父母，是充分尊重父母的自由。无论他们的选择是幸福还是作死，你都知道那是他们的权利，不是你的责任。做到这两样，你就百分百完成了与父母的和解，自在丰盛，挡都挡不住。生而为人，责任有限。

魏金凤

我们不是因为一时气昏了头而口出恶言，而是为了操纵、支配对方，想让对方遵从自己的意愿和期望，创造与利用了名为“愤怒”的情感。

郭玉玲

当有限理性的思想碰撞的时候，它的非理性部分会很大程度地互相抵消，最后沉淀下来的东西会非常接近理性预期的结果。

赵莎莎

被推荐过很多次的《被讨厌的勇气》，我想再推荐一次人生莫不过两件事一件是“关你屁事”，一件是“关我屁事”。阿德勒心理学关于“人生课题”的理念支持了上述观点。 1、决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 2、重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 3、你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 4、健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 5、你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 6、不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 7、我们既不能乘坐时光机器回到过去，也不能让时针倒转。但是，赋予过去的事情什么样的价值，这是“现在的你”所面临的课题。 8、拒绝普通的你也许是把“普通”理解成了“无能”吧。普通并不等于无能，我们根本没必要特意炫耀自己的优越性。 9、人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。并且，暮然四顾时常常会惊觉：“已经来到这里了吗？” 10、悲伤的时候尽管悲伤就可以。因为，正是想要逃避痛苦或悲伤才不敢付诸行动，以至于与任何人都无法建立起深厚的关系。 11、基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 12、上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。我们的民族自古以来就有着温和的特质，考虑他人的感受、付出、牺牲和责任是从小父母就教导我们的。停下来，多爱自己一些，放下是否被他人喜欢的负担，放下是否满足他人期待的压力。 “倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”、

王倩倩

你让他觉得“欺负你，要么麻烦，要么损失”，他就会立刻收敛。只有这样，你才能让别人知道：“你是一个有边界、有脾气的人，欺负你，得付出代价。”

张凤琴

无论生活赐予我们什么，我们都要坦然接受。幸福就是把握好拥有的东西，而不是错误地追求不属于自己的东西，

你来说说自己想法吧