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心理咨詢師的共情不是討好,心理咨詢師也不能討好來訪者

于伏海
心理咨詢師的共情不是討好,心理咨詢師也不能討好來訪者 心理咨询师的共情与讨好之间存在显著的区别。共情是一种理解和感受来访者情绪的能力,旨在建立信任和支持的关系,而讨好则是出于迎合他人期望的行为,往往源于咨询师自身的不安或对来访者的过度依赖。 共情的本质 共情是心理咨询中的核心技能,意味着咨询师能够感知并理解来访者的情感状态。这种能力帮助咨询师在咨询过程中建立安全的环境,使来访者能够开放心扉,分享内心的困扰。有效的共情不仅仅是情感上的共鸣,更是对来访者经历的深刻理解和尊重。 讨好的危害 讨好行为则常常是咨询师为了避免冲突或获得来访者的认可而采取的策略。这种行为可能导致咨询关系的不平衡,使来访者感到被操控或不真实。心理咨询师如果过于讨好来访者,可能会失去专业性,影响咨询的效果。例如,咨询师可能会迎合来访者的期望,甚至在咨询中隐瞒自己的真实感受,这样不仅无法帮助来访者成长,反而可能加深其依赖感和无助感。 专业界限的重要性 心理咨询师需要明确自己的专业界限,避免与来访者建立过于亲密的关系。过度的亲密关系可能会导致咨询师在情感上受到影响,进而影响其专业判断和咨询效果。咨询师的角色是提供支持和指导,而不是成为来访者的朋友或依赖对象。 结论 综上所述,心理咨询师的共情与讨好是截然不同的概念。共情是建立在理解和尊重基础上的专业行为,而讨好则可能导致咨询关系的扭曲和效果的降低。咨询师应当在共情的同时,保持专业的距离,以确保咨询的有效性和来访者的独立成长。

1温暖
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纪晓云
温暖了
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赵莎莎
尼采的这番话戳到布雷尔的心窝了,他回应说:“我确实没有过我想要的生活!我过的是一种被指派给我的生活!我的婚姻也是指派给我的,本质上就是一场利益互换,一个富家千金换取了一个前途无量的医学家。但现在我别无选择!我有家庭,有员工,有病人,有学生,我背负了对他们的责任!我也发过誓要忠于婚姻,做出改变对我来说太迟了!我无法改变我的生活,我被人生的千丝万缕缠得太紧了!” 尼采就在等布雷尔的这个回答,因为话题终于上升到他所擅长的哲学领域了,那就是——责任究竟是什么。尼采的哲学是反世俗的、探究真相的哲学,他反驳布雷尔说:“你说你背负了太多的责任?责任就能剥夺你做自我探索的自由吗?如果你对自己都还一知半解,那责任不过是你故意放大了别人对你的影响力、从而让你能避免去探索自我的一种托词罢了。责任和忠诚都是“遮羞布”,让人能够心安理得地躲在后边浑浑噩噩地过日子。有时候,自我解放就体现在一个神圣的‘不’字,甚至是对所谓的责任说‘不’。” 这就是尼采认为的,责任背后的真相。 3)永劫轮回 看到布雷尔还在迟疑不决,尼采又分享了他哲学思想当中最有力的一个观点,叫作永劫轮回(尼采提出的一项思想实验,又译作永恒回归、永恒轮回、永恒反复)。 永劫轮回,在有的书中也翻译成永恒轮回,指的是尼采哲学思想中一个核心的时间观和宇宙观。他认为,宇宙和时间都是永远重复、永远循环的,因此,每一步行动、每一个决定,都不是一次性的,而是会在永恒的宇宙中被无限次地重复。 尼采的这套说辞并不单单是一种关于自然科学和宇宙的假说,它更像是一个思想实验,是一种生命哲学。设想一下,如果你的此生要在无尽的轮回中不断地重演,在每一次轮回中,你都会过着与这一生完全一样的生活,走着完全一样的人生轨迹,你会不会愿意?如果你不愿意,现在的你是否有可能做出一些改变,让自己的生活变成你愿意去无限次重复的样子呢? 这就是尼采所说的永劫轮回。它迫使我们对自己的每一个抉择都放大一万倍、十万倍地去思考,其实是为我们人生的每一个决定增加决策成本。在你做选择的时候,在你对待自己生命的每一刻时,都要尽可能地去做那些哪怕你重复一万次、十万次、无限次都还愿意做的事情。尼采认为,只有当个体的每一刻都值得被无限次地重复的时候,这样的生活才是有真正价值的。回想你这一生,你是否希望自己可以无限次地重复它?这就是评判你这一生过得好不好的标尺。

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