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与你相伴成长

关玉苹

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高翔

最近推荐过几本书。有享誉中外的名著，也有宅斗的网络爽文。《钢琴师》《回来的路》是真实故事，读的是绝境生存的坚韧和勇气。在生存成为唯一目标时，什么悲秋伤春，爱而不得，不甘执拗，都是矫情。《影中独行》《我在中国二十五年》看看外国人眼中的中国历史，欧洲的信仰动荡。呈现更客观的一段知识。不要陷入电视剧的浪漫演绎中。每一个人类的片段都如此惊心动魄，寓宏达于微末之中，抒血泪于笑谈之处。《丹娘》情节就是一般的宅斗戏，是一个载体，真正让我心动的是人物塑造。一个鲜活的，乐观的，充满俏皮的姑娘。人生总有风雨，要永远有达观的态度。《1984》《美丽新世界》《我们》王小波推荐的反乌托邦三部曲，当一种谬误的观念成为主流，我们的世界会怎样。情节大于人物。

宗阳

很喜欢之前看到的一段话：“余生，请把健康置顶。因为，走着走着，就会发现，健康才是一切的基础，人生无常，健康第一，做人想通，开心至上。” 健康就像储蓄罐，只有你存入有益的东西，最后你拿出来的时候，才能对你大有裨益。如果你提前消耗自己的身体健康，那么日后一定会让你加倍赔偿。人生下半场不可忽视的远见，就是把健康置顶。好好善待自己的身体。只有你好好款待它，它才能让你平安无事地度过漫长岁月，好好地享受时间给你的馈赠，心无旁骛地去做自己喜欢的事情。

郑九伟

接纳每个时间段的自己这世上，每个人都有自己的成长时区. 有的人.22岁就毕业了.但等了五年才找到好工作有的人，28岁才毕业，当年就进了世界500强. 有的人.30岁便有了自己的公司，却在60岁撒手人寰有的人，60岁才当上公司高管，但活到了90岁有的人，24岁就结婚了，25岁又离婚了. 有的人，30岁才结婚，却收获了幸福的一生所以.轻松一点，你没有落后，也没有领先在属于自己的时区里，一切都准时. 有人一出生便在罗马，有人走一辈子也到不了罗马. 但是，这并不阻碍我们好好过完一生每一个认真努力的灵魂，都值得被尊重接纳每个时间段的自己.

冯二玲

我做我的事，你做你的事。我来这个世界不是为了迎合你的期待，你来这个世界也不是为了满足我的需要。你是你，我是我，你我若能相互看见，彼此理解，那很好。倘若不能，那也是可以的。

李卫芳

每个抗住催婚压力的女生都是值得学习的女英雄人生需要的是自己走，按自己的感受和节奏

胡秋香

你说,你不爱种花,因为害怕看见花瓣一片片的凋落。是的,为了避免一切结束,你避免了一切开始。” 一、隐喻解构：种花与凋零 “种花”在此处绝非字面园艺，而是指向一切需要付出情感、勇气与时间的创造行为：爱情、理想、艺术，甚至活着本身。花瓣凋落则暗示着必然的失去——时间的流逝、关系的破裂、理想的幻灭。这种恐惧本质是对“存在有限性”的深刻不安，与顾城诗中反复出现的“玻璃易碎”“露珠即逝”意象同源。 - 美的悖论：花因凋零而珍贵，生命因有限而深刻，但顾城拒绝接受这种辩证。他试图将花瓣凝固在未绽之时，实则是对生命动态本质的否定。 - 自我囚禁的困境：不种花看似规避了凋零的痛苦，却也让自己成为精神荒原的看守。这让人想起艾略特《荒原》中的“我要给你看恐惧在一把尘土里”——当人拒绝生长，灵魂便提前进入荒芜。二、心理学镜像：回避型人格的完美主义牢笼 - 认知扭曲：将“可能的结束”等同于“必然的灾难”，如“一片花瓣凋落=整座花园的消亡”。顾城对谢烨的控制欲（限制她与外界的联系）正是这种思维的极端外化——他试图通过消灭变量来维持脆弱平衡。 - 情感瘫痪：心理学中的“预期性哀悼”（Anticipatory Grief）在此显现——人因害怕未来失去，提前为尚未发生的伤痛哀悼，最终陷入“不敢拥有”的惰性。这与现代人“不恋爱就不受伤”的防御机制如出一辙。但顾城的特殊在于，他将这种回避升华为一种美学暴力。例如《墓床》中“人时已尽，人世很长”——他主动走向终点，以掌控“结束”的主动权，完成对恐惧的反向征服。三、存在主义拷问：萨特说“人被判自由”，而顾城的诗句揭露了自由的阴暗面： - 选择的眩晕：萨特认为，自由意味着人必须为每一个选择负全责。顾城的“避免一切开始”实则是拒绝承担选择的重量——不种花，就不必为花的陨落负责。 - 加缪的对抗：相比之下，加缪笔下的西西弗明知巨石会滚落，仍一次次推石上山。这种“无意义中的反抗”与顾城的回避形成残酷对照：一个在绝望中创造意义，一个在恐惧中消解存在。如何在不完美的世界中热烈地活？ - 心理学家维克多·弗兰克尔悟到：“人不能控制遭遇，但能选择回应方式。” 接受花瓣终将凋零的事实，不是对命运的屈服，而是对生命更深的敬意——因为每一片落花，都曾勇敢的绽放在枝头。

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