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教育家卢梭在《爱弥儿》一书中再三强调:跟孩子讲道理,是世

李敏
教育家卢梭在《爱弥儿》一书中再三强调:跟孩子讲道理,是世上最无效的教育。

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纪晓云
温暖了
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李有军
尽管很多人口中不愿承认,但内心却对“完美的原生家庭”充满了幻想。如“我妈妈要是在我每次需要的时候,都能给我满满的鼓励和支持就好了。”“我爸要是能像别人家爸爸那样,事业有成还对我教导有方就好了。”“要是我妈妈温柔、漂亮又充满智慧该多好啊。” “要是我爸爸能像隔壁爷爷那样有钱有势,又和蔼可亲多好啊”。这些就是最大的内心痛苦来源。其实,我们的痛苦很少来自于现实本身,更多来自于“现实与期望之间的差距”。 要知道,父母虽然是我们的父母,但他们也是人,也有他们自己的情绪、需求与渴望。是人就不可能完美,由人组成的家庭自然也无法苛求它完美。大多数父母其实是很爱自己的孩子的,只是因为受到自身认知或教育的局限,无法使用更合理的方式来表达爱。但那可能已经是在他们认知、经验里,能想到的最好方式了。当我们执着于“家庭应该是完美”的信念时,就像一直梦想住进虚幻的海市蜃楼,结果只会让我们不断产生幻灭感与挫败感。其实对“完美原生家庭”的幻想是一种执念。从心理学的认知行为疗法的角度看,执念是一种认知扭曲:“全或无”思维(要么完美家庭,要么就是彻底失败)和“应该”陈述(家庭“应该”是什么样),而这些不合理的信念,导致了我们持续的情绪困扰。 将人生不幸完全归结于原生家庭,是一种认知捷径,它虽然提供了暂时的解释和安慰,但却偷走了我们改变未来的力量。想要自我疗愈,只需改变一个思路:从“原生家庭给了我什么/或没给我什么?”转向“既然我意识到了问题,那么我现在要为自己做些什么?”更完整的过程包含:觉察→ 理解 → 接纳 → 负责 → 成长。请记住,无论何时,我们了解原生家庭的目的,不是为了给过去判刑,而是为了给自己的未来松绑。

史冬英
接触了很多来访者,发现在他们的世界里,对错几乎是唯一的标准。 比如因为某人说了一句话让他感觉很生气,他不是去直接表达自己的愤怒,而是试图去跟对方掰扯那么说他到底对不对,好像如果对方说的是对的,自己就不应该生气。 再比如和别人产生了一些矛盾,他的重点不是放在怎么想办法解决问题,而是双方到底谁对谁错,他的逻辑是谁错谁改变,或者妥协,反正他自己没有错。 但其实现实中哪有那么多对错呢?即便存在对错,也很少有绝对的对错,怎么分得清呢? 就像上面举的例子,有没有可能他说的是对的,但你就是很生气呢?比如他说你的鞋子跟衣服不搭,以他的审美标准来看,他说的是对的,但你就不能生气吗?当然可以,因为你不喜欢被别人这么说,这就是理由。 事实上,绝大多数情况下,矛盾的出现只是因为各自所处的位置不同,看待问题的角度不同,或者追求的目的不同而导致的,没有对错。在这种情况下,如果非要争个对错,只会让矛盾升级,让问题的解决陷入僵局。 这时我们需要明白的是,除了对错,其实还有很多维度,比如从自身的意愿出发想或不想,从效果来看好或不好,以及从实施的可行性角度来说可以或不可以…… 或许你能够找到并运用的维度越多,你就会越自由,越适应环境,也越开心。

你来说说自己想法吧