情说App

与你相伴成长

如果心里生病了那就从人做回植物饮食、睡眠、晒太阳、生

时峰

如果心里生病了那就从人做回植物饮食、睡眠、晒太阳、生长，什么都不想再做回动物，接纳自己的欲望正视自己的需求、愤怒、竞争再变成小孩，重新养育自己建立对世界的好奇、热情、勇气从植物、到动物、到小朋友卸下面具，回归真实、健康、生命力无论年岁几何，若心有缺憾，就重新养一遍

0温暖

0回答

#

个人成长

相关回答

赵莎莎

史托罗楼和阿特伍德写了《云中的脸庞》一书，他们分析了阿德勒，弗洛伊德，荣格等人做临床治疗的逐字稿，发现随着治疗越来越深入，阿德勒的来访变得更像阿德勒，弗洛伊德的来访变得更像弗洛伊德，荣格的来访变得更像荣格。书中认为，不仅一个人的发展是建构的，临床实践也是建构的，临床实践是一个双元建构的过程，是大家在临床中开始有了一种匹配性，这种匹配性会发生在一些双元工作中，也就是说治疗师会不停的影响临床。任何临床都是一个影响的过程，同时又是一个双元影响的过程，咨询师影响了来访者，来访者在某种意义上也影响了咨询师，咨询师正因为自己被来访者影响了，所以才会产生各种各样对人类的感受。而这样的感受是咨询师能够理解来访者的很重要的部分。比如一个抑郁症的来访者，因为他的母亲有某种传染病，所以在养育他长大的过程中，母亲和他的关系是疏远的，隔离的。对于一个孩子来说，他的体验有可能是无法表达的，接下来在他的生活中，他和一般人，特别是女性的关系就会有一定的距离，这种距离是他下意识在成长过程中形成的，实际上是一种病理性的适应，也就是主体间性学派伯纳德所说的病理学的实验。这种适应本身并非是病态的，它是为了适应环境所产生的一种体验世界的方式。他需要解释:为什么要和妈妈离得那么远？为什么不能一起吃饭？为什么不能和妈妈拥抱……他的这些疑问，都会在临床中建构他对世界的体验方式。这种下意识的体验模式，史特罗楼认为它是一种内隐性的组织经验原则。他的组织经验原则是，当他和别人靠近的时候，他是有危险的，即他可能会被传染上疾病，所以当他有这个基本的经验原则的时候，咨询师就会觉得这个来访者处于隔离的状态，他从来不谈他的情感，也不会靠近咨询师。对咨询师很漠然的说，我没体验到你说的是什么，或者说到情感的时候，他会自动绕过，自动回避掉，他的生活就是这样。此时咨询师会有一种撞墙的感觉，咨询师会努力的让来访者寻找体验，但是咨询师这种努力的寻找是因为自己触碰不到这个来访者，实际上来访者已经把他体验的世界释放出来了，咨询师已经居于来访者的体验世界。咨询师越想使用各种技术去靠近来访者，越会感觉到挫折感，这时就像史特罗楼说的移情是来访者试图将咨询过程组织到自己的组织经验原则中去的一个努力，是来访者把咨询师建构到他的经验世界中。咨询师在这个位置上正在体验来访者母亲位置的感受，这是史托罗楼当时对移情的新定义。

贺思

家长都想“尽我所能让孩子免受伤害” “尽量让孩子不踩坑” “让孩子少走弯路不吃苦” 都是对孩子的过度照护剥夺了孩子成长的机会也是不相信孩子的表现孩子的主动性发展不起来家长事半功倍甚至适得其反累死不讨好

高翔

世界总是沉默不语，人类不停追问意义。在这荒诞的关系中，我们要如何活着？尼采早就抢答说，生命本就没有意义。他在自己构建的信仰中获得自洽。但加缪的回答不同于他的前辈。他说，在这荒诞的世界里，要么去死，要么活出勇气。而他接下来的回答更加给人以激励。他在探索，在荒诞的世界里，如何活出尊严。

孙小青

“我们真的需要改变一下对待生命的态度，珍惜每一个当下，但不要轻易去评价曾经度过的时光。因为此一时，彼一时，今天去评价昨天从来都不是客观的。相信所有的过去你都做了正确的选择，相信所有的今天你都在珍惜，还要相信所有的明天你都会竭尽全力去努力，那么，你的生命就会一直是充实而愉悦的。” ——李子勋

王倩倩

周庆红

1．你和母亲的关系不好。你和母亲之间未处理好的部分可能会在你和伴侣之间重复。 2．你排斥或责怪父母中的一方，或是对他（她）有看法。父母身上的那些你不喜欢的情绪、特质和行为，它们可能也在无意中存在于你自己身上。你可能会将你对父母的不满投射在你的伴侣身上。你可能会吸引与父母（你排斥的那一方）有相同特质的人。当你排斥父母中的一方时，你可能会为了平衡这种排斥而在关系里很痛苦。你可能会主动离开你的伴侣，或是对方离开你。你在关系中可能会感到空虚，你也许会选择独自一人。与父母中性别相同的一方关系亲密，这让我们更加能够去对另一半做出承诺。 3．你把父母中一方的感受当成了自己的感受。如果父母有一方对另一方有负性的感受，你也很可能会对你的伴侣延续这种感受。对伴侣的不满是可以在代际之间传递的。

你来说说自己想法吧