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从心理发展的角度来看,人们在生命的早期是没有语言能力的,
李敏
从心理发展的角度来看,人们在生命的早期是没有语言能力的,这个时候如果有需要,需要的是大人直接满足,而不是语言上的理解。所以当我们在亲密关系中使用行动来满足对方的某些需要时,如果有滋养的作用,滋养到的可能会是最早期的内心缺失。
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赵莎莎
1.情绪闪回:重新经历事件带来的强烈情绪,包括被抛弃、羞耻和恐惧等。即使是看上去微不足道的事件也可能会引发闪回,并导致严重的情绪和心理困扰。 2.噩梦:有关创伤事件的鲜活梦境,通常带有强烈的情感色彩,幸存者往往会感到羞耻,抛弃和无助。 3.高度的内在批判:每天的思想和情感被过量的,高度负面的自我对话和自我批判所渗透。 4.回避:害怕创伤受到触发而回避思考,人群,外出和活动。 5.麻木:幸存者可能会如同惊弓之鸟一样感到情感麻木,无法完整触及创伤经历中的深层情感。 6.社交焦虑:回避社交场合,感到自惭形秽和品行有缺,为了避免被曝光自己的“与众不同”而回避一切需要与他人互动的情境。 7.焦虑加剧,高度警觉和唤醒:对他人不信任感上升,惊恐发作、情绪爆发,精神崩溃。 8.注意力难以集中:由于情感上的痛苦而无法集中注意力,难以专注。 9.毒性羞耻和自我厌弃:幸存者觉得自己品行有缺,毫无价值,自惭形秽。他们因为别人抛弃了自己从而也“厌弃”自己,觉得自己不值得被关心,保护,爱,尊重或同情。 10.解离:幸存者可能会遗忘创伤事件或感觉和自己的身体或思维脱钩了,解离的最极端形式是分离性身份识别障碍,这是一种罕见的疾病,通常是由童年时期的性虐待引起的,患有DID的人会分裂出多个“分身”,不同的分身会就受害者身上的不同方面进行“对话”,而受害者对这些分身的行为并不知道或几乎意识不到。 11.全或无/非黑即白的思维:在这类认知曲解中,一切都被归为彻底的好或彻底的坏,幸存者也容易陷入非黑即白的思维方式中,批判自己是毫无价值和一无是处的。 12.对加害者的扭曲认知:幸存者可能满心都想着复仇,将全部精力都放在施虐者身上,多度关注对方。 13.自我伤害:为了应对倾压而来的情绪,幸存者可能会出现自我伤害行为,包括但不限于酗酒,将自己置于危险的境地,自我破坏或自残行为等。 14.自杀意念:幸存者可能会感到自己好像已经无法再承受痛苦,反复于自杀念头中挣扎。由于感到无助和麻木,他们可能会觉得自己不想再活下去,必须放弃生命才能从痛苦中解脱。
王倩倩
「处理人际关系最高级的准则:熟人生处」 你以为熟人之间,都已经这么熟了,没必要讲究什么条条框框,也无需强调什么礼貌尊重;而我们认为,越是熟人,越需要尊重彼此的个人空间,相处起来越需要分寸感,越要照顾到对方的感受。这样关系才能长久稳定且和谐。有多少原本不错的人际关系,就是因为人为的冒犯、口无遮拦、爱掺和事儿、强势霸道,而破裂。
关宏
一大早收到这么大的认可真是欣喜,能帮到更多人是我的心愿
王金荣
情感中的无动于衷,袖手旁观比做错些什么事情还要可怕,原因是作为袖手旁观的一方会坚定的认为自己什么都没做,有什么错,都是对方在无理取闹罢了,那么,另外一方呢,会觉得委屈和气愤,明明做了很多,反到成了无理取闹的人,同时,还要长期体验“当自己需要的时候,没有获得支持的无助和无奈”,偶尔也会问下自己婚姻的意义是什么?也就是网络上流行的丧偶式婚姻,丧偶式育儿等等,那么遇到这样的情况该怎么办呢?通常三步可以搞定,第一,觉察反思到底是什么引发的情绪波动和关系冲突。第二,找到这些言语和行为背后的思维哦模式,运作机制是什么?是否存在不合理信念?第三,用能够触动彼此的方式,信念出错的地方进行纠正,及时停战。情感关系需要不断的觉察修炼和成长,希望成长的路上有我的陪伴。
沙桂华
高级地释放攻击性, 就是让自己变得越来越好, 而不是让对方变得和我一样差!
金春丹
当一个人遭遇着某种心灵困境的时候,那么之于ta的外显生活,必然也会反映这一点:比如总是无法完成对自己重要的事情,总是拖延,总是熬夜,总是回避机遇,总是无法进入健康的亲密关系…… 就像人生一样,游戏不好玩的原因不在于它没有反馈,而是它的反馈的机制的不再契合我们所看重的经验类别。这就像游戏领域一款标准的3A大作所带给人的体验:画面好、游戏性成熟、内容足。只是你觉得不那么好玩,或者说,现在的你不再觉得它好玩。 生活的体验并不被一种客观上的条理和丰富性所决定,而是取决于这个过程里有没有你看重的经验发生。 当热情和活力远离我们的时候,那么虚无和抑郁一定会逼近。 当我知晓了我想要的体验是什么的时候,我就不再关注它有没有别人所认为的价值,因为我的目标很明确~那件事里有我看重的经验发生。 所谓没有张力的生活,就是我们既不能酣畅娱乐,也不能投入工作,我们没有那种在心智和精力上为某件事全力以赴后,又在彻底不需要费力的享乐时光里酣畅淋漓地游玩的体验,我们的经验开始同质,一种相似的无聊感几乎贯穿了所有事情。 在孩童的世界里,经验和经验的分离度是足够高的,乐趣如此,厌烦也是如此,它们的转换构成了感觉的对比度。 在没有被任何外部价值体系规训前,我们天然就知晓如何让自己有感觉,如何让自己快乐,这是天赋的能力。 真正的权威不是外部的声音,而是我们自身的主体性,所有偏离它的东西都应被予以最根本的漠视。 对于一颗被遮盖了太久的心,比起找到什么,更重要的是剥离什么:用我们的心智和情感,我们不再认同什么后,然后,再去重新认同什么……
你来说说自己想法吧