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赵莎莎

2）弗里德里希·尼采除了布雷尔这个主治医生的设定之外，这本书中的另一个设定也非常巧妙——选择尼采作为病人。19世纪末20世纪初的欧洲并不缺名人，比如画家梵高、作家雨果、音乐家瓦格纳等等。如果这本书的名字叫作《当梵高哭泣》，你是不是也会觉得很感兴趣呢？那为什么偏偏选择尼采呢？关于这一点，我个人的理解是：首先，从心理治疗的难度来看，尼采是最不可能出现在心理咨询室的那一类人，同时也是心理治疗最难治愈的一类人。这是尼采的哲学观和人生观所导致的，他本身就不相信心理疾病这一说。尼采是一个彻头彻尾的唯物论者，如果得了生理疾病，他会去看医生，但如果因为心理问题而求助他人，这对于尼采来说，是一件非常荒谬的事情。而且，哲学家通常还有一种“职业病”，就是喜欢去谈论抽象的概念，过分关注逻辑和思辨，却常常忽视很具体的事件，更不关注具体的情绪和感受。可心理治疗恰恰需要这些很具体的素材来理解具体的人。种种条件叠加下来，就导致尼采基本上是一个“地狱难度”的诊疗对象，他本身就拒绝接受心理治疗，是一个120%不会好好配合的病人。但这本书就是要讲布雷尔如何去完成这样一个看似不可能完成的任务，这也是这部小说精彩的原因之一，里面有非常多的观点碰撞和情节反转。除此之外，选择尼采的另一个原因，是因为尼采是存在主义思潮的先驱，他的思想对存在主义、实用主义、精神分析学说等非理性主义的派别都产生了深远的影响。让生病的尼采在19世纪末的欧洲和心理治疗的先驱相遇，将这段经历与精神分析的诞生产生某种交融，这个想象实在是大胆又有深意。存在主义以人为中心，尊重人的个性与自由，强调人是在无意义的宇宙中生活的，人的存在本身也是没有意义的，但是人可以在固有的存在的基础上，进行自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。这些思想的起源就是尼采。所以作为当代存在主义心理治疗的大师，欧文·亚隆是在以这本书向先驱致敬。接下来，我们就正式进入这趟尼采的治疗之旅。限于篇幅，我会把故事情节做适当压缩，用尽量简明的结构，梳理完整的情节，并且保留精彩的细节。

王倩倩

成年人不会歇斯底里地呼喊，只能按时吃饭、睡觉以及长时间独处和思考，像植物一样安静自愈然后蜕变。

罗鑫

婚姻中的两个人，或许一开始并不是天造地设的一对，但是一方愿意包容，另一方愿意迁就，久而久之，两个人就越来越契合。正如高晓松所说的，“真正的爱情，从来都不是最匹配的。而是刚开始不匹配，在生活的打磨中不断契合的过程，可能之前的匹配度只有40%，经过你们的努力，慢慢有了80%。”

冯二玲

一场车祸中，两位幸存者都失去了一条腿。亲友探望时，二者却有截然不同的感受。　　一个对亲友说：“虽说命保住了，一条腿却没了，以后的日子可怎么过啊。”于是，他和亲友的脸上都阴云密布。　　另一个人对亲友说：“虽说一条腿没了，但是命保住了，以后还可以过日子。”于是，他和亲友脸上都洒满阳光。　　同样的生活情境，为什么感受如此不同？就在于他们的话里有着不同的“但是”。　　“但是”也许算大家最熟悉的转折词了。把它用在前言后语之间，可以让后面的意思转个“弯”。“弯”究竟转到什么方向去，就看应用者的心境了。比如，说起人生，可以说“努力了一辈子，但是碌碌无为”；也可以说“虽说碌碌无为，但是努力了就问心无愧”。说起儿女，可以说“孩子心眼好、身体好，但是工作不好”；也可以说“孩子虽然工作不好，但是心眼好、身体好”…… 　　“但是”除了表示转个“弯”，还表示转弯后的东西才是着重点。心理学告诉我们，人的思维有不同的倾向性：有人习惯于消极思维，有人习惯于积极思维。前者总是想到事物的阴暗面，哪怕面对好的机会，也总是想到忧患，哪怕是在阳光中，也总是看到阴影；后者的思维总是朝向积极的一面，哪怕在忧患中，也总能抓住机会，哪怕是在阴影中，也总是看到阳光。不同的“但是”，蕴含了我们看人看事的不同视角，甚至蕴含了不同的人生。如此说来，怎样用好“但是”就是一种智慧了。　　经常让“但是”引导我们转换视角，会看到生活的两面，就不至于陷入极端思维。这样心中就会少一些抱怨、偏激，多一份淡然、平和。

王倩倩

冯二玲

这个世界有干净，就有混浊；有晴天就有雨天；有美好就有糟糕；这是阴阳和合，缺一不可。无论你遇到什么样肮脏的人，或遇到什么样肮脏的事，都告诉自己，这很正常。正常正常，当你知道一切发生都是“常态”的时候，你的心就回正了。回正的时候，就是全然允许接纳的时候，这便是正等正觉。

你来说说自己想法吧