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古乐府《古相思曲》。:“君似明月我似雾,雾随月隐空留露。

胡凤仙
古乐府《古相思曲》。:“君似明月我似雾,雾随月隐空留露。君善抚琴我善舞,曲终人离心若堵。只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。魂随君去终不悔,绵绵相思为君苦。相思苦,凭谁诉?遥遥不知君何处。扶门切思君之嘱,登高望断天涯路。”

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谭丽梅
亲密关系中你为什么会选择这样一个人?为什么是你们“对上了眼”?  心理学当中有一个词叫“移情”:你的内在有一个似曾相识的相遇和感觉,也就是人们常说的“看看你的男友或者女友像不像你的爸爸或者妈妈?” 这其实是一个内在的“自我成像”:你理想中的白马王子是什么样,你希望找一个什么样的人。 当你找到一个人时,就会把他理想化,进入亲密关系的第一个阶段——共生阶段:这个阶段是彼此配合完成的。 我们在潜意识中捕捉“对方需要什么”的信息,研究怎么样跟对方靠近……然后两个人就打造了一个彼此高度融合的关系——这辈子就是他了。 任何一段关系都有一种天然的、要去跟人连接的、最基本的需要,所以,共生期会有一个非常好的阶段,即“理想化阶段”,很浪漫,好像比蜜还甜……融合会带给人亲密、安全和温暖。  总而言之,一开始在跟人交往时,我们都是带着期待去的,会投射自己的需要给对方、把对方理想化,你觉得他就是你期待的那个好妻子、好女友、好男友的样子,你感觉到安心和幸福。也一定要有这个阶段,两个人才能走在一起。 事实是,关系跟氧气、食物、性一样,是人生最基本的需求,它非常重要。 人一定是生活在关系中的,可是为什么越来越多的人会离开关系呢?一个比较悲观的猜想:也许越来越多的人在早年时并没有学习到如何建立亲密关系,他们也没法相信,亲密关系是非常重要的事情。  爱情是两个成熟、独立的个体发展出的一种最高级别的、亲和的关系。

崔美佳
春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”,是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间,是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。 仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。 人类学者Monica Hunter Wilson认为,"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的,是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能,正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更 心理学认为,"心理暗示作为一种社会影响的形式,主要是采用含蓄的、间接的方式,通过言语或非言语、文字或自然景观等手段,使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响,从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动,都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事,把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、 旺火。 或红色等仪式来控制并安慰自己,从而达到 心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时,犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害,获得一个好的收成,所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。 另外,民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平 安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新 的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。 由此可见,春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩,特别是通过调动想全国人民的热情时,它的暗示效应也就被无限放大了,从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。 人 从某种意义上来讲,对春节的重视,也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作:《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)

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