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少年问道长:“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的
冯二玲
少年问道长:“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人?” 道长笑答:“有四种境界,你可体会其中妙趣: 首先,要‘把自己当成别人’,此是‘无我’; 再之,要‘把别人当成自己’,这是‘慈悲’; 而后,要‘把别人当成别人’,此是‘智慧’; 最后,要‘把自己当成自己’,这是‘自然’。” 认识到“我”与“他”所能构成的四种关系,儒释道的境界也就尽在其中了。
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冯二玲
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对很多人来说,他们自我价值感是和他们身体的优势、好看与否、体能、外表密切相关。如果他们认为自己的身体不好看或是不完美,自我价值感就会缩减。 在有些情况下,关于“我的身体”的心理形象或概念会完全与现实脱节。
那晓旭
一个忽视自身需求和情感,将精力完全投入到孩子身上的人,通常有3个原因: a.证明自己是一个“好父母”。 b.弥补自己曾被过度忽视的伤害和没能达成目标的遗憾。 c.获得一种控制感和肯定感。
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害怕被围观/讨论/凝视,应该如何克服? 生理反应(心跳加速、发抖等)是肾上腺素激增导致的应激反应,本质是身体准备“战斗或逃跑”。 克服方法:脱敏 持续暴露练习,通过反复在公开场合表达(如演讲、直播、分享),逐渐适应被关注。 心理与技能同步提升:每一次经历都在训练心理承受力,同时积累经验。 从量变到质变:从少数人围观到面对更多人,逐步降低敏感度。接纳恐惧的正常性,并通过主动、重复的暴露练习逐步脱敏,在实践积累中重塑心理适应能力。
李芳君
《道德经》有言:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”付出越多,获得的愉悦越多;帮助他人越多,积攒的福报也越多。想要得到某些东西,就要先付出。要知道,你所谓的失去,实际上只是以另一种形式拥有。
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“棍棒底下出孝子”不可取 中国自古就有着“棍棒底下出孝子”的说法,觉得孩子不打不成器,然而暴力教育对孩子真的好吗?甚至有多少家长只是出于维护“家长的威严”,所以才轻易就对孩子使用暴力。然而这种用暴力孩子来维护自己的面子,以及单纯用孩子来发泄情绪,其实是最失败的教育,甚至根本不能称之为教育!
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来访者说:"我好像总在和时间玩捉迷藏——要么追着未来跑,要么躲在过去里。" 我指着咨询室里的沙漏:"你看,沙子永远只从一个瞬间到下一个瞬间,它从不试图同时卡在两个地方。" 练习「活在当下」的三颗种子: 1. 给注意力装上温柔护栏 (就像骑车时眼看前方——念头可以飘过,但视线始终回到此刻的路面) 2. 开发你的感官锚点 (深呼吸时闻到的咖啡香/手指触碰键盘的触感/窗外鸟鸣的节奏…都是把你拉回现在的隐形绳索) 3. 允许当下包含不适感 (就像阳光包含影子——此刻的焦虑≠完整的此刻,它只是经过的一片云) 今早的小实验: 用一分钟真正感受一杯茶—— 温度如何从舌尖蔓延到胸腔? 茶杯的重量如何压在虎口? 水汽怎样模糊了视线? (当下从来不是抽象概念,它是五感交织的立体地图) MBCT发现——当我们停止抗拒"此刻不够完美",反而能触碰到更丰富的生命质感。
你来说说自己想法吧