主体性，大家都在呼吁主体性早期我对这三个字有很大的误

王平

主体性，大家都在呼吁主体性早期我对这三个字有很大的误解我也发现好多人和我观念一样主体性没建立之前，呈现只关心自己只要有机会，他就要表达自己，刷存在感几乎对外界没有多大的兴趣那么我的观察 ☞最大的反差来了 ♚主体性比较稳定后我发现他们反而主动把自己物化工具化也就是主动把自己客体化比如说她们会主动的微笑问你，我能帮你做点什么吗？你体验一下这个吧？你看一下这个怎么样？像这几个点在很多真正德高望重的人身上都能看到，不知道大家体会过没？她们会明显把自己客体化来为你服务的feel 最重要的点来了可是这种感觉对一个主体性很差的人来说简直是会要他的命！！！！主体性很强大的人在有些场合把自己弱化或者说把自己显得那么渺小，无所谓

0温暖

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个人成长

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孔德雪

女人在心烦时总想被人注意。这一点与男人不同，她不希望被人忽略或个人呆着。对男人来说，在妻子心烦时，他最重要的事就是去注意她。女人在觉得自己受男人关注时，就会更直接地注意自己，更充分地表露自己的感情。

秦志华

动物中的一个设计原理是，对坏事的反应要强于对好事的反应。动物对威胁及讨厌事物的反应，要比对机会及喜好事物的反应更快、更强烈、更难以克制。这项我们称为“负面偏好”（negativity bias）的原则，充分显现于人类所有心理层面。所以：在夫妻关系的互动中，一句批评的话或一个破坏性行为造成的伤害，起码要有5个善意或建设性的行为才能弥补过来。”所以，一旦夫妻间发生矛盾，第一时间一定要先想想对方的优点、好的地方，而不是被矛盾、伤害遮住了双眼。如果犯了错误，不仅改正这么简单，还要花更多的时间和力气来弥补，这不是不公平，而是必须品。在伤害上，不是1:1的等式，而是1:5,1次伤害需要5次爱来挽回~

张志军

在日常交流中，当我们形容某人表里不一、道德败坏时，常脱口而出“衣冠禽兽” 这个词，语气里满是鄙夷与厌恶。可若将时光回溯到几百年前的明朝，当人们说出 “衣冠禽兽”，语气中更多的是羡慕与敬重。这个如今充满负面色彩的词汇，究竟经历了怎样跌宕起伏的演变，才从象征身份地位的褒义词，变成了遭人唾弃的贬义词？让我们一同探寻 “衣冠禽兽” 背后鲜为人知的故事。在明代，官员的官服上会绣不同的禽兽图案来区分品级：所以最初“衣冠禽兽”是用来标榜官员身份、是地位的象征，属于褒义。后来，部分官员贪赃枉法、欺压百姓，人们才用这个词来讽刺他们，逐渐演变成了贬义词。我们知道官服又叫补服，而补服上的补子图案用来区分文官、武官以及品级的，文官的补服上绣的图案都是飞禽类，而武官补服上则是走兽类。文官的补子--飞禽一品文官补服上的图案是鹤，鹤在古代是珍稀禽类，因其姿容挺拔秀丽，被视为鸟中君子。并且古人认为仙鹤是仙人的坐骑，其生性高洁，地位崇高。二品文官补服上绣的是锦鸡，在古代锦鸡寓意着吉祥，锦鸡的五种天性是：身上有花纹、雄鸡威武、雄鸡好斗、母鸡护小鸡、雄鸡准时报晓，分别代表文、武、勇、仁、信五种道德。三品文官补子图案是孔雀，孔雀羽毛美丽，而且品性优良，代表大贤大德、吉祥富贵，是古时的瑞禽。四品文官补子图案是云雁，云雁飞行时羽毛上耸，代表着坚定和忠心。五品文官补子用白鹇，白鹇被人们称为“义鸟”，其行止闲雅、本性忠诚，寓意为官不急不躁、忠诚高雅。六品文官补子用鹭鸶，鹭鸶是一种水鸟，鹭鸶羽毛洁白，寓意为官廉洁守法。七品文官补子用鸂鶒，鸂鶒是一种水鸟，也是代表吉祥的瑞鸟，寓意是为官要造福百姓。八品文官补子用鹌鹑，鹌鹑谐音“安”，代表安全的意思，象征“事事平安”和“安居乐业” 九品文官补子用蓝雀，蓝雀也叫练鹊、绶带鸟，代表着权力和富贵。武官的补子--走兽一品武官的补服上绣的是麒麟，麒麟是龙头、马身、龙鳞，其性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。二品武官的补服上绣的是狻猊，是古代神话传说中龙生九子之一，古书记载狻猊能食虎豹凶猛之兽，用在武将服饰上取其威猛之意。三品武官补子图案是豹子，古人很推崇豹子，有个成语叫君子豹变，是指君子象豹子一样迅速改变自我，适应环境。四品武官补子图案是猛虎，虎是百兽之王，自带王者之气，在古代很多将军

余娟娟

网络世界的“颓废文学”通过戏谑和悲观的笔调描述现实问题，再用一个令人意外的转折结尾，尤其被年轻人偏爱。当传统的励志故事和鸡汤格言听得让人疲惫时，这种以“我舒服，我愿意”为出发点，自嘲、幽默、讽刺式的表达，用一种看似很不经意的口吻调整着自我心态与期望，应对生活中的困惑与痛苦。