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从自体心理学来看，所谓的防御-阻抗，其实既不是防御，也不

张凤琴

从自体心理学来看，所谓的防御-阻抗，其实既不是防御，也不是阻抗。它们是保卫自体免于受到破坏和侵蚀的有价值的活动，不管它可能非常脆弱或很有防御性。只有当我们意识到患者除此之外已经没有更健康一些的态度可供其利用时，我们才能恰当地评价出“防御”和“阻抗”的意义。

0温暖

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焦虑怎么办

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观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？

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一次两次的试探，或许对台还能容忍，但长久的是试探，再爱你的人，热情也会被消耗殆尽。既然选择信任，为何还要患得患失呢？归根结底，源于自己内心的不安全感。其实人与人之间，最珍贵的莫过于彼此坦诚相待。真心爱你的人，根本无须试探，也经不起折腾。若真的不爱了，再多的试探，也掀不起任何波澜。所以真正的安全感，是经营好自己，有了足够的底气，才能去对抗生活的种种不确定。当你把时间花在了试探上，就会逐渐磨灭彼此的耐心和信任。有句话说的好：“人心不是突然变凉的，而是在一次次的试探中渐渐失去了温度。”如果总是那么脆弱和敏感，又如何能将幸福延续呢？茫茫人海，相遇，相知，相爱，何其不易。与其试探人心，不如多些浪漫。若心中已经认定了彼此，余生就要好好珍惜，因为日子精彩也好，琐碎也罢，都会是相互陪伴的温暖时光。

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