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生活,本就百味杂陈, 苦辣各自咽下, 甘甜慢慢消化。 与
沙桂华
生活,本就百味杂陈, 苦辣各自咽下, 甘甜慢慢消化。 与其揣摩他人的心思, 不如安顿好自己的心境。 与其追逐别人的节奏, 不如踏实走好脚下的路。
1温暖
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尤四海
温暖了
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段雅坤
“当一个人只能靠‘虚假自我’活着,他的人生将永远在舞台上表演”。 温尼科特对“虚假自我”的批判,指向了现代人“讨好型人格”的根源。他认为,虚假自我是为了迎合外界需求(如父母的“完美期待”)而发展出的面具,而真实自我是自发、创造性的核心。只有放下“虚假自我”,才能活出真正的人生。 “攻击性不是恶,而是生命力的呐喊,若被压抑,它将变成对自己的暴力”。 温尼科特重新定义了“攻击性”:攻击性不是“恶意”,而是生命力的自然表达。他指出,婴儿的攻击性(如咬乳头)是对世界的本能探索,而非“恶”。健康的攻击性能帮助个体确认自我边界,若被压抑,反而会转化为对自我的伤害(如自我攻击、抑郁)。 “过渡性客体(如毛绒玩具)不是幼稚的依赖,而是孩子走向独立的第一个里程碑”。
王丽美
爱情这个东西,它的亲密关系、它的新鲜感,是需要做出一些努力来保持的,并不是说你毫不努力,然后就可以自自然然地得到。
杜继锋
心理学各流派的新年祝福: 弗洛伊德学派:愿你有面对真实的勇气和迎接苦痛的力量,当你得到所爱时,可以品味和体验,当你未能得到所爱,可以寻找和创造,愿你逃离表象的困顿,达到心灵的本真。 荣格学派:你生命的前半辈子或许属于别人,活在别人的认为里。那么后半辈子还给你自己,去追随你内在的声音。 人本主义学派:在最理想的状态下,生活是一个流动变化的过程,其中没有什么是固定不变的,越向自己以及他人的真实开放,就会越发尊重复杂的生活过程,而越不可能有一种要去安排一切的冲动。 存在主义学派:愿你接纳生命本无意义的真相,在投入和专注的每一个当下获得自由,愿你有承载未知的能力,拥抱自身的孤独,深刻的活成你自己。 现象学派:世界是客观存在的,但是对于世界的理解和赋予的意义却是由每个人自己决定的。 完形学派:留恋过去就是在逃避体验现在,往者已矣,来者则尚未临,只有现在才是最重要的,力量只存在于此时此刻。我们逃避觉察的部分是我们要改变和成长的,成长需要勇气,放弃理性,倾听身体的感觉。
冀锐敏
父母对孩子的爱像春天播种一样,浇水施肥,不可以从一开始就要求孩子倒过来照顾父母的面子。 孩子长成什么样,过了夏天和秋天自然呈现出来了,不可以拔苗助长。 到冬天,也就是父母老了,孩子成年了,他们会像当年父母那样去对待这个轮回,一切都不必担心,不必着急要结果。
王倩倩
冯二玲
心如同广阔的天空,世间的事就像天上的云朵,来了又去,本留不下痕迹。若对某件事执着不放,纠结、烦恼、恐惧便会随之而来;一旦放下执念,即刻就能风轻云淡,心生喜悦与自在。 我们的内心本就像虚空般宽广,念头虽有万千变化,但内心的本质从未改变。当心念豁达,便不会被是非、对错、得失、悲喜所困,能看清事物的本质,明白一切不过是内心的映照,自然不会与自己较劲,学会与自我和解。 世间的纷繁与苦乐,根源都在内心。烦恼起于杂念,福气源于心静。心烦时,唯有静下心来,像水一样沉淀自己,才能看清并去除杂念,烦恼也会随之消散。 真正打败人的从不是事情本身,而是躁动不安的内心。遇事沉着冷静,让心平静下来,才能看清本质、生出智慧,化险为夷。正如古语所言“心动则万物动,心静则万物静”,世间的好坏、动静皆由心念决定。一念豁达天地宽,心若宁静,万事皆轻。
你来说说自己想法吧