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巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟。

赵莎莎

巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟。”这句话就出自《庄子》这句话是什么意思呢？庄子说，人之所以会感受到忧愁操劳，往往是因为太有用、太聪明、太敏感，所以总是想要把事情摆平。如果能笨一点、木讷一点、无用一点，不受任何世俗功利的捆绑，吃得饱饱的，快乐而自由，宛若“不系之舟”，很随意地荡在水面，随遇而安，那就是最美好的人生了。

2温暖

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拉胡

温暖了

相关回答

杨芳珍

唯有站的高才能看到更大的世界，唯有胸怀宽广才能容纳更多的不一致，唯有格局足够大才能成就不凡人生！

赵莎莎

每一对情侣和夫妻都想要表示自己很爱对方，对方为什么就是不能接纳呢？或者对方就是不知足呢？或者为什么用力爱了还是要分开？今天我想通过一个小故事带你们走进不一样的亲密关系中。一对情侣在度过了爱的激情期后，恢复到平静的生活中，也就是我们说的柴米油盐中，每年小情侣都会有不一样的节日，但是每次过情人节和生日还有特殊纪念日的时候小情侣都会吵架，原因是男的每次过节都会送一个厨房用具给女朋友，第一次送女朋友勉强接纳，但是明确表明自己更喜欢浪漫和女性礼物，但是男朋友觉得这个更实用，因为每天都要做饭，而女朋友要鲜花和礼物不实用，所以还是以实用为主，让女朋友务实一点，女朋友悻悻的离开了，第二次过节男朋友还送厨房用具，女朋友表示接纳不了不想提前过度到爸妈的生活中去，男朋友又开始给女朋友讲道理觉得生活就是这样不要老是不现实，女朋友又被噎了回去，接下来两人异常冷静的度过了一段时间，男朋友以为女孩子已经接纳了这个模式，心里还非常欣喜，第三次过节又送了家居用品，结果女朋友直接提了分手，他觉得匪夷所思怎么会这样呢，他又没有做错什么，也没有出轨、也没有家暴、也没有不良嗜好，为什么要分手，女朋友告诉他给了他很多次机会了，他都不在乎她的感受，所以没有自我的恋爱她接纳不了。也许有的人就会说这有什么，这个女孩子真矫情，忍忍不就好了，可是恋爱是一时的，婚姻是一辈子的，一辈子那么长要怎么度过，也许这个男朋友有自己想要的亲密关系的模式，但是他忘记了恋爱是两个人的事，双向奔赴和尊重才能长久和稳定，恋爱不是我以为、我觉得、我认为、你要怎么样，好的恋爱是共同成长的，新鲜期过后的恋爱也许会有双方内心的博弈，但是放下我以为变成我试一试，就像在买菜回家或者买我以为的礼物回家的路上再买一束花会不会更好呢，一束花几百块可能不贵，贵的是你的输赢和博弈之心，也许你赢了道理输了她了，有时候真的是一转身就是一辈子，所以请多多修行亲密关系的相处模式，为自己的爱情助力和加油！！！

宋洪秋

如何在亲密关系里看一个人的格局

刘丽梅

不是问题抓住了家庭，而是家庭抓住了问题。我们对他人的感受，实际上是我们自己内心的反射。一样的，在对待孩子时，我们实际上是在面对一面镜子。言语有一种能量，你说孩子是什么，孩子就会成为什么。更重要的，你觉得孩子是什么样子的，正好是你内心中认同的那部分，最后，孩子他就会真的成为你说的那样。 1、孩子有坏习惯时，如果妈妈的接纳方式得当，坏习惯会自然的消失。 2、言语有一种能量，你说孩子是什么，孩子就会成为什么。更重要的，你觉得孩子是什么样子的，正好是你内心中认同的那部分，最后，孩子他就会真的成为你说的那样。

蔡伟

前几个月妈妈在浴室洗澡的的时候摔伤，一屁股坐在了地下，导致腰椎骨折。住院后我连着守夜四天，在最后一天实在是熬不住了，因为妈妈年龄大了，上厕所基本上两个小时一次，因为不能动，只能床上解决。当我白天看到我老公，想和他表达一下我的辛苦，身体不适，心脏刺痛，对妈妈的担心等等情绪，我还没有说完，我老公直接给了我这样一句：你现在才几天就受不了了，那是你妈，你摔伤的时候我伺候你这么几天。我听了以后，嗓子眼被堵的死死的。我当时就感觉头晕，一下子就蹲在了地上，老公说你怎么了，就要拉我起来，我一手把他的手扒拉开，眼泪刷刷的流下来。我觉得委屈极了，我没有否定我受伤时他的守夜，我没有说我伺候妈妈我有怨言，我只是想要和他表达一下我现在的身体因为之前就忙于工作没有休息好，再加上伺候妈妈连续几天很累了，我想得到情感支持和情绪疏通，可是我得到的是评价，这让我更难过。因为听了评价后的愤怒让我堵着的这口气随着眼泪流通得到了缓解。等情绪过去，我决定正面表达我的需求，所以就正面向我老公表达了我的需求和难过的点。当我表达完毕后，才真正的让这种被堵的情绪淤堵流动起来，他回应我说他没有理解到我的需求。完成这件事情的闭合。这里面有两个点：一是男人和女人的想法不同，男人想着总结评价或帮着出主意；女人想要得到被倾听和理解，暂时不需要给评价和出主意。二是按照五行相生相克理论，当我们过多的思考（脾土旺盛）的时候，需要用愤怒（肝木旺盛）来克制，因此老公的评价引发愤怒，可是我不愿意被愤怒控制自己，想让愤怒的张力降下来，所以用（肺金旺盛）来克制肝木。于是我流下了泪水，表达悲伤。完成情绪流通。

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

你来说说自己想法吧