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当然，这一切的从容，建立在你心甘情愿地选择成为自己后盾的

王富菊

当然，这一切的从容，建立在你心甘情愿地选择成为自己后盾的基础上。

1温暖

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尤四海

温暖了

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心理咨询

相关回答

田大朋

名精神分析家霍妮，深刻洞察到一个现象：男人有“洞穴情结”。这一情结揭示了当男性遭遇外界重压，感到脆弱之时，倾向于退守至个人的避风港，一个私密的“洞穴”中，以此作为休憩与恢复能量的场所。这个行为虽情有可原，但往往有很多男人，喜欢寻找诸多借口，甚至直接“人间蒸发”，从而引发夫妻之间的信任危机。最好的做法，是提前表明自己的心迹。坦诚分享那份不易察觉的脆弱，以此赢得伴侣的理解与支持。我们皆非无坚不摧的金刚。与其用厚重的盔甲隐藏自己，不如学会与伴侣敞开心扉、共享脆弱。这样的共享，不仅能让伴侣感受到被信任与依赖的温暖，更能在相互的抚慰、理解与鼓励中，共同构筑起更加坚固的情感堡垒。

石萍

真正的改变，是允许自己可以不改变。允许自己能够慢下来，在咨询师的稳定陪伴下，去探索、接纳真实的自我。一个人只有接受了真实的自我，不再评判自己的好与坏，不再急功近利追求结果，才是真正改变的开始。

冯霄九

一个是精神调养要做到内心宁静,神志安宁,心情舒畅,切忌悲忧伤感,即使遇到伤感的事,也应主动予以排解,以避肃杀之气,同时还应收敛神气,以适应秋天容平之气。另一个是起居调养立秋之季已是天高气爽之时,应开始“早卧早起,与鸡具兴”早卧以顺应阳气之收敛,早起为使肺气得以舒展,且防收敛之太过。立秋乃初秋之季,暑热未尽,虽有凉风时至,但天气变化无常,即使在同一地区也会出现“一天有四季,十里不同天”的情况。因而着衣不宜太多,否则会影响机体对气候转冷的适应能力,易受凉感冒。

邱新芬

1.来访是否在忍受折磨？ 2.来访的关系质量整体怎么样？ 3.来访能否容忍三角关系（从二元关系到三元关系）？ 4.来访能面对现实吗？ 5.来访能对他的感受进行反思吗？ 6.来访与工作的关系是怎样的？ 7.来访与玩乐的关系是什么？ 8.来访是否有幽默感？当然，不是以上所有问题都解决了，才能结束咨询，而是可以从这些维度去评估来访是否可以结束咨询。

李大伟

-李大伟意映卿卿如晤，吾作此书时，泪珠沉于杯盏，口不能言，笔不能动，凄然不知作何语。汝病魔再三浮现，吾恨不能替汝以身尝痛，痛不得以吾命偿之。三年又半载，昨日欢笑，如在眼前，口中未来，似在明朝。天不遂人愿，即使吾伴于汝身前，亦是帘后之人，窗前之雨，见不得人面，润不得花枯。吾常言此生且随汝去，汝怒而不言，余后，谓吾尚有慈母，安能作不孝之事。吾心凄然，汝命有几年？黄泉路远，汝那时孤单之，即使哭声闻于九天，吾又能奈何？吾又能奈何！吾之所爱，实汝予之。未遇汝之前，吾每日戏谱遮面，不知吾戏于梦，亦或梦戏于吾，整日沉心衣食，不知文武，不闻志向，度日如嬉戏。遇汝之后，吾或有窘困，仰汝接济之，或有颓然，赖汝开导之，若吾无汝，不知今日吾又是何人，何人又能识吾。吾非仙神，终将留汝不住，已然泪涸心竭。然心有期待，宇宙深邃，或有平行之空间，生生不息，今生遗憾，他处许是美满，吾写此句，泪下如注，诚不知所以然。人生三世，一世草木，一世畜牲，一世为人，三世轮回，往复不休。若汝来世为草木，吾愿与汝同根而生，从此百年相依，生死不别。吾读《与妻书》，书中有云：“愿天下有情人都成眷属”。吾初不知林觉民之意，今日方知，已所美愿，如不能成，当祈于众人，万千美好，当掩一凄然。书末，祈之吾愿，福之汝身：借我红线八百丈，尽缠两情悦人间。

周岩

看到一个经典故事，分享给大家：“有一位义工参加非洲贫困地区的救灾工作，运送了一整车的物资。看到一群饥肠辘辘、骨瘦如柴的孩子，他立刻从车里拿出饼干分发。没想到，却被义工领队厉声呵斥：“你在干什么？你以为这是在帮人吗？你是在害他们！” 义工觉得很委屈：“我们来这里不就是为了帮他们吗？为什么说我害人？” 领队没有直接解释，而是对孩子们说：“小朋友们，我们运来了一车物资，谁愿意帮我把车上的东西卸下来？我会奖励你们一些吃的。” 于是，孩子们七手八脚地帮忙把货物卸完。领队开始分发食物，并说：“谢谢你们付出的劳动。” 这时，一个小孩从很远的地方跑过来，发现工作已经完成了，神情非常失望。领队对他说：“没关系，大家干活都累了，你愿不愿意为大家唱一首歌？如果你愿意，我也能给你一些食物。” 孩子高兴地唱了一首歌，同样得到了食物。”

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