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当理性和感性无法兼顾,不能联手为孩子的成长服务时,孩子的
孙三丽
当理性和感性无法兼顾,不能联手为孩子的成长服务时,孩子的内心便会产生矛盾和冲突:“理性”的力量告诉“我”应该去做,可是没有“感性”(内心的感觉)的力量推动我去做。最终的结果是,孩子要么犹豫不决,陷入延宕;要么没有足够的决心和毅力坚持下去,很容易放弃。 想要让孩子兼顾理性与感性,父母需要摒弃“理性重于感性”的观点,同时也要注意避免“感性做决定,理性找借口”的习惯,在生活中注重孩子的身心合一,同步发展。
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那晓旭
当我真正开始爱自己, 我才认识到,所有的痛苦和情感的折磨, 都只是提醒我:活着,不要违背自己的本心。今天我明白了,这叫做“真实”。 当我真正开始爱自己, 我才懂得,把自己的愿望强加于人, 是多么的无礼,就算我知道,时机并不成熟,那人也还没有做好准备,就算那个人就是我自己。 今天我明白了,这叫做“尊重”。 当我真正开始爱自己,我不再渴求不同的人生, 我知道任何发生在我身边的事情,都是对我成长的邀请。 如今,我称之为“成熟”。
张凤琴
有时候,爱情是一种纯度。它像酒,时间越久,口感越醇厚。身处其中可能会醉,但还是让人上瘾。 有时候,友情是一种是广度。它像水,无色无味,无形无状。但当双方敞开彼此,就能收获最柔软的善意。
李勤
弗洛伊德认为,如果我们能为孩子的内心注满积极的情绪,就是给了他一件比任何物质财富都要珍贵的礼物。 这罐内心的金子是孩子能够携带终生的东西,即使他日后变成身无分文的逃难者或者被其他困境所包围,这罐金子也不会消失。它给人以克服困难的力量、从挫折中恢复的本领,以及在其它关系中表达关爱、享受亲密的能力。
冯二玲
安生,安生,只有先安,才有生。安什么?安心。只有先把心安顿好了,我们才能正常生存、生活,甚至才能保全性命。要知道,很多人因为一时想不开而自寻短见。显然,安心,比你把一件物品放好要难得多,也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心,有时候受情绪或欲望的影响,很难变得平静,就像一片动荡的海,一时半刻不能停息;有时候,又像火,一旦点着了,不燃烧个够便不算完。所以,安心是一件很困难的事,然而,再困难的事,也得去解决。这就首先要做到坦然,把心放平。就是说,不管发生了什么,都要坦然面对和接受,因为那都是生活的内容;不管际遇多好或多么不好,都不要大惊小怪,因为那都是新的起点。苏轼,一生被贬那么多次,每一次他都能坦然面对,而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样,就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说,外界的一切,无论好坏,他都不会放在心上。 这就告诉我们:要想很好地做到安心,就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载:工部尚书张嘉贞不经营家产,有人曾劝他买田地住宅,他说:“我居于将相的高位,担忧什么饥寒?如果犯了法,即使有田地住宅,也没什么用。近来,我见到朝中士大夫大占良田,身死之后,这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做,让自己安心,也为后人的安心创造了条件。 在这个世界上,一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行,这使得他们难以安生。要知道,一个人一旦良心发现,他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责,而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度,他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作,完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说,要想活得安生,就要拿出自己的悔意和诚意,以期得到那些被伤害者的谅解。当然,弥补当初的错误已然不可能,而作为肇事者,至少能卸下心里的一些重负。这样一来,我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。 如果一直都在真、善、美的路上走着,那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失,也要及时回归正道,防止后来后悔,内疚丛生。
冀锐敏
傅益红
不能见面的日子有点苦, 替我照顾好自己, 你好 我就好, 不管距离多远, 你都是我心里最最重要的人。
你来说说自己想法吧