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与你相伴成长

接受和观察你的情绪。“你可以以一种开放和欢迎的态度试着去

李娟

接受和观察你的情绪。“你可以以一种开放和欢迎的态度试着去接纳它们，不带任何评判或抵抗。” 例如我此刻真的很愤怒，我此刻很累，我此刻感受到了强烈的嫉妒，我此刻内心仿佛有一把火在烧。这就是观察，全然地接受。

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冯二玲

第598天【家庭教育】爱分为有条件的爱，和无条件的爱。这两种都是爱，但是不同的爱。有条件的爱，就是我的爱是有去有回的。因为我给了你爱，我就有了对你提要求的资本。我怎么对你，和你怎么对我，是两个关联事件。比如说：因为我给你好吃的好喝的，你就得听话。因为我下嫁给了你，你就要对我好。——这是因果关系。我的每一分付出，都是有价格的。有的我是光明正大标好了的，明码标价，一手给货，一手给爱。有的是我暗中偷偷标的，我给你爱，但我不告诉你我想要什么，但你不给我我想要的，我就生气给你看，责怪你不是个东西。有条件的爱，也是爱。毕竟这也是一种能让对方获益的行为。无条件的爱，就是我的爱是有去无回的。我给你爱，是我心甘情愿，无需你对我做什么。我怎么对你，和你怎么对我，是两个独立不相关事件。比如说，妈妈看到孩子打了个喷嚏，妈妈就感到了心疼，不自觉地拿过来一件厚衣服。你看到老大爷过马路非常蹒跚，你不自觉地去扶了一下。

安美花

事情本身没有意义，是我们给它赋予了意义。当我们遇到困难，也许只需要调整一个“回路”，调整的开关，就在我们自己身上。

蒋蓉

A 什么样的人活得最累？ B 高道德感的人呐。 A 高道德感不是活得更通透吗？怎么会累？ B 请观察我的用词。高道德感，这个里面有一个感字。 A 感字是什么意思？ B 道德之所以可贵，是因为道德的本质就是身体力行，除此之外，没有什么真道德。满嘴道德的人，看似道德感很强，其实是把道德当做了武器。一边伤害自己一边伤害他人。 A 为什么是武器呢？ B 很多父母以爱之名绑架孩子，让很多孩子以孝顺之名失去自我，很多伴侣以爱之名牺牲自我。我们这一代人呐，正在经历一场精神勒索。就是让一个精神匮乏的人去无私奉献，就好像让一个乞丐去捐款，让一个病人去跑步，让一个儿童去工作。那只会越来越无力，明明是血淋淋的自我牺牲，很多人还在给他戴道德高帽，他自己一边自我阉割一边自我感动。就像鲁迅先生在藤野先生一文当中提及过，中国人围观杀中国人的场面，精神匮乏的人勒索其他精神匮乏的人。失去自我的人，说教其他失去自我的人。而所谓的仁义道德就成了一种勒索和说教的武器。 A 宣扬道德不是好事吗？可以让更多人变得有德行。 B 我不是反对大家做一个有道德的人，相反我鼓励大家做一个有德行的人，但是，我强调的是做，而不是说。道德是用来修身的，而不是用来绑架别人的。就好比说学校有一场捐款，然后全班同学都在鼓吹谁捐的越多，谁最有爱心，那一群人都是为了这个所谓的爱心，所谓的有正义，有助人之心开始掏钱捐款。那如果这个时候班级里的个别同学家里的经济条件十分困难，也被要求积极捐款，那是不是变味了？ A 那是的，那就太过分了。 B 是啊，把金钱改成精神也是一样的。精神富足的人才能无私，爱满则溢。精神匮乏的人，你让他无私，他只会演绎出牺牲、痛苦和心累。内心没有爱如何溢，只能伪装出无私，压抑内心真实的需求。老子在道德经中说，大道废有仁义。这句话的意思是说，大道被废弃了才有了仁义。那老子认为真正的大道是不需要刻意去追求什么仁义的。那就像大自然一样，阳光普照，雨露均沾，没有任何的偏私。只有当人们背离了自然之道，社会出现了问题，才需要特意强调仁义。那打个比方，一个和谐家庭，家人之间自然而然就会相互的关爱，可如果家庭出现了问题，家人之间关系紧张，这个时候才需要特意去强调孝顺、友爱这些道德规范。越是满嘴强调道德，或者标榜自己道德的人，越说明他的内心力量不足。

陈方媛

那里一切都正在发生。就这样日复一日，这叫作“满足”。当我开始爱自己，我认识到我的思绪可能会困扰我，让我病倒，但当我与我的心联结我的头脑就成了我宝贵的伙伴。今天我明白了，这叫作“智慧”。我们再也不需要害怕争论、对抗，或者与自己、他人产生任何矛盾。即便是星星也会相撞，新的世界会诞生于这次碰撞。今天我明白了，这叫作“生活”!

王倩倩

杨永勇

面对他人的请求，或者求助，我们可以选择给予，也可以根据自身条件婉言拒绝。在情感中也是如此，对于我们不能接受的，可以明确且礼貌地拒绝。不要怕没面子，也不要怕伤害对方，只要我们表达明确，态度明朗，有礼，有理有据，对方自然不会能明白。相反，倒是那些含糊其辞、模棱两可的表达，给对方提升期望值，一旦对方失望乃至绝望，倒认为你有负对方。

你来说说自己想法吧