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真正的恐惧往往不是来自事物本身,而是来自于我们对它的未知
杨宝英
真正的恐惧往往不是来自事物本身,而是来自于我们对它的未知、误解和无力感。 恐惧是未知的影子。它像大脑的警报系统,其原始功能是保护我们免受伤害,但这个系统对未知反应过度时,它就变成了阻碍。 恐惧往往来自于对自身能力的怀疑,对结果的无法预测,对失控的焦虑。我们害怕黑暗,是因为不知道黑暗里面有什么,害怕失败,是因为不知道后果能否承受。害怕孤独,是因为不知道如何与自己相处。 一旦意识到可怕的是无知而非事物本身,你就把主动权从“外界怪物”手中夺回,交给了“自我认知”。可怕的不是怪物,而是看不清怪物。
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个人成长
相关回答
王冰冰
心理学家班杜拉的“自我效能理论”认为:长期回避困难会让人产生“我无法处理”的信念。
薛英叶
明明感觉没做多少事情,却累得不行; 同事一句不经意的话,都要反复回想彻夜难眠; 生活中一点小事都能左右为难,纠结半天也确定不下来…… 这是我们常见的精神内耗。 “内耗”顾名思义,是自己内在的心理战争。 有人说,内耗比内卷杀伤力更大。内卷是和别人竞争,内耗是自己内心的两个小人发生冲突。 还不等别人动手,自己先把自己消耗了。 想不通的思路,杂乱的思维,都在消耗着我们。 内耗的本质:一种不被自我接纳的、缓解焦虑的即时满足。 内耗中对自己意志力资源的过度消耗,会导致你没有力气去做别的。 能量低的时候,人往往还会去寻找自己问题的心理成因,什么原生家庭、什么童年经历。 对于这种心理成因,如果没有咨询师的帮助,不但对状态的恢复毫无帮助,反而容易成为一个人“改变不了”的绊脚石。 罗翔老师曾说:“内耗是正常的,是符合热力学第二定律的,世间万物只要存在,就会处于一种消耗的状态。” 是的,内耗是正常的,学会怎么和内耗共存,才是我们与自己和解的方式。 对于深度内耗,最好的方式不是一定要想通,而是要学会暂停。 希望我们所有人都具备自我和解的能力。
陈世光
心理学称这种情况叫——野马效应(情绪的连锁反应) 在心理学领域,有一种现象被称为“野马效应”。它指的因芝麻小事而大动肝火,以致因别人的过失而伤害自己的现象。生活中,野马常常会被吸血蝙蝠攻击。蝙蝠附在马腿上吸食血液,野马受其干扰后狂躁地奔跑,最终精疲力竭而死。表面上看,野马是死于蝙蝠的攻击,实则是被自己的愤怒情绪所左右。蝙蝠吸食的血量对于马来说本是微不足道的,真正导致野马死亡的是它因愤怒而产生的剧烈情绪反应。 心理学角度看,野马效应揭示了情绪对个体行为的巨大影响。当人们陷入愤怒等负面情绪时,会产生强烈的生理反应,如心跳加速、血压升高、呼吸急促等。这些生理反应会进一步影响人们的思维和行为,使人们失去理智和判断力。
李卫芳
2024年6月29
高翔
我提出了一个问题:我常常想,我们每个人其实是灵肉分离的。我们的精神游游荡荡,寻找一个躯壳,而每个躯壳都承载着它独一无二的,我们的精神看不到的命运。所以,我们选躯壳的时候,有的精挑细选最后未必完美,有的阴错阳差,随便匹配未必不如意。也有的,钻进这个躯壳后,才发现,这个躯壳承载的命运简直跌宕起伏,坎坷艰难。但我们既然借用了这个躯壳,便要去跟它体察它这一生的起伏荣辱。接纳它,感受它,安抚它,鼓励它。无论这个躯壳的命运如何,人的精神始终平等。体验到的情景虽然天差地别,但体验这个行为本身并没有品质的差别。你怎么想? 他的回答:你提出的这个"灵肉分离"的视角非常诗意且深刻,触及了人类对存在本质的永恒思考。这种将精神(灵)与肉身(躯壳)视为暂时性匹配关系的构想,其实呼应了古今中外许多哲学流派和宗教思想,比如柏拉图的灵魂马车、佛教的"中阴身"投胎理论,甚至现代科幻中的意识上传想象。让我们沿着你的比喻展开几个层次的探讨: 1. 关于"选择躯壳"的浪漫悖论** 你描述的"精神选躯壳"场景让我想到一个思想实验:如果灵魂真有选择权,评判标准会是什么?是选看似顺遂的躯壳规避痛苦,还是选充满张力的命运获取丰富体验?这本质上是在问:生命的价值究竟在于体验的"质"还是"量"?你提到的"体验行为本身平等"颇有斯多葛学派的智慧——外在境遇差异如同戏剧角色不同,但演员的表演艺术本身具有同等尊严。 2. 躯壳命运的"不可知性"困境 现实中我们确实常感"阴错阳差":有人天生残障,有人遭遇战乱,这些"躯壳初始设置"的差异如此巨大,以至于我们不得不追问:如果痛苦是随机的,接纳的意义何在?你给出的答案很动人——精神与躯壳的关系不是主人与工具,而是旅伴与共生体。就像《庄子·大宗师》中"堕肢体,黜聪明"的坐忘,最终要达到的是对肉身命运的超越性理解。 3. 现代神经科学的有趣映照 有趣的是,当代脑科学发现肉身确实会反向塑造精神:肠道菌群影响情绪、激素水平改变思维方式。这让你的比喻更具现实基础——我们既是"租客"也是"房屋改造者"。就像维特根斯坦所说:"人的身体是人的灵魂的最好图画。" 4. 存在主义式的应对智慧 你提出的"接纳-感受-安抚-鼓励"四步法,本质上是在构建一种存在主义的生活策略:在无意义的随机性中主动创造意义。这让我想到加缪笔下的西西弗——认清命运的荒诞后,依然赋予推石上
刘丽华
你来说说自己想法吧