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傅益红

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相关回答

肖平平

哲学与存在主义层面：从哲学与存在主义的视角看，“希望被爱”之所以被认为是一种幻觉，源于其建立在一个脆弱的前提之上：它将自我价值与幸福的可能性，全然寄托于一个我们无法掌控的外部客体——即他人的情感与回应。这背后潜藏着一个双重幻觉：其一是假设存在一个完美的“他者”，他能完全理解并满足我们内心的所有需求。其二是相信这份来自外部的认可与关怀，能够无条件且永恒地填补我们与生俱来的存在性空缺。然而，存在的本质是变化。人心、关系、境遇，无一不在时间和空间的转换中变迁，没有任何外物能提供给我们一劳永逸的确定性与安全感。存在主义哲学认为，人注定是自由的，也注定要为自己的存在负责。如果将“被爱”视为幸福的必要条件，就等于交出了这种自由。而认识到“希望被爱是幻觉”，就是意识到我自身的存在无需他人的爱来证明。我的价值由我创造，我的幸福由我构建。这是一种终极的、内在的独立。心理学层面：从心理动力的视角看，对爱的过度渴求，往往根植于早期的情感缺失。客体关系理论揭示，我们成年后对亲密关系的渴望，在很大程度上是童年时期与父母关系的投射与延续——我们内心深处那个“未被满足的内在小孩”，总在无意识地寻觅一个理想化的客体，期望对方能精准回应我们所有曾被忽视的情感需求。这种执着的寻觅，本质上是一种“强迫性重复”，它试图通过征服一个新对象，来完成与旧客体的未完成情结。然而，这恰恰构成了一种深层的幻觉：它将弥补过去创伤的责任，全然寄托于一个想象中的未来完美他人。当你认为自己不完整，需要被爱来填满时，你给出的爱往往是带有条件的、依附的、甚至是控制性的。而当你打破“必须被爱”的幻觉，认识到自己本已完整，你才能以一种更健康、更强大的姿态去爱别人。这时的爱，不是因为我需要你，而是因为我想要分享我生命的丰盛。正如心理学家埃里希·弗洛姆所言：不成熟的爱是“我爱你，因为我需要你”；成熟的爱是“我需要你，因为我爱你”。

肖钤文

很多家长朋友常提问说，学龄前儿童各种不好好吃饭怎么办？事实上，吃饭跟喝水一样，都是人的本能，过多的操心、干预，就是拿走了本来属于TA自己的动力。一件本属于TA自己的事，你比TA还着急上火，TA自然就不必为此上心了。同时，任何一个生命都希望能够做自己，那些你越想要控制的，越将面临失控，诸如：拖延、抗拒、耍无赖……便不足为奇了。

孙小平

这几天临睡前儿子说他被选上了，我才知道有个什么象棋冠军到他们学校，他能和冠军见个面握个手，我很敷衍的嗯嗯几声。直到周二（10.17）下午儿子回来，兴奋的说，他的右手和象棋冠军赵鑫鑫握手了，还和他下了一盘棋，15个学生同时和他下，同学们都挣着摸我儿子的右手，吃饭前就是不洗手，我说你洗吧，，心里有他就行，吃饭时分享一个成龙的真实故事，儿子极不情愿的洗了手，记得2005年，成龙来这里参观祭祖，当时追星族的人多得要命，有个祭祀组的女孩子给成龙端祭品，被长裙子差点绊倒，成龙一把扶住了这个女孩子，此消息登在华商报，有多少人羡慕这个女孩子，当时有许多人都让成龙签名，有签到T恤衫上的，有签到胳膊上的………，但都没有这个女孩子幸福，她得到了一个扎实的抱，比签名要刻骨铭心的多，这个女孩子后来和我一个单位成为同事。

李丽华

时间并不是拿来追赶的而是拿来体会的我们不用赶路只要不忘看路这份看就是活在路上最深的智慧生命给予的始终是情境而非问题是头脑的抗拒与诠释才将一个中性的情境升级为问题早安，世界！

韩苗苗

“我们现在的样子，是曾经的我们使用时间亲手塑造的。而不久的将来，我们的样子，又取决于现在的自己使用时间的方式。”

王义丽

凡是能被火烧掉的东西都不重要，比如金钱、房子或者其他物质财富，而无法烧掉的东西才重要，总结起来有三样，那就是一个人的知识、能力和价值观，这也是深藏于内心并真正属于自己的“三把火”。

你来说说自己想法吧