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遭受“羞辱创伤”的孩子们,内心可能会一直回荡着几个问题:

孙三丽
遭受“羞辱创伤”的孩子们,内心可能会一直回荡着几个问题: ■为什么是我? ■我该怎么做才可以不被伤害、可以不会感觉到那么痛? ■是我就这么糟,还是这个世界太糟? ■这个世界有可以相信的人吗?会有人爱我而不会伤害我吗? 而这几个问题,又分别会使孩子形成几种核心信念: ■为什么是我?——负面自我认同与自我归因 ■我该怎么做才可以不被伤害、不觉得痛?——因应的生存策略 ■是我糟,还是这个世界太糟?——对世界的负面看法 ■这世界有可以相信的人吗?有人会爱我而不伤害我吗?——对关系的不安全感 从这些问题中,我们就可发现,其实这些问题就是孩子们找寻如何解释、适应这些创伤以利生存的状况。 而这些被伤害的孩子们,就在找这些问题的答案中,被羞辱创伤一点一滴地侵蚀影响着。从一开始的防卫机制中,慢慢形成了自己的核心信念,与因应痛苦的生存策略。而这些,都是羞辱创伤对我们的影响。

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刘玉东
佛教给我们四摄法:布施、爱语、利行、同事。这个四摄法,是佛教给我们人与人相处的方法,是交际应酬的方法,当然也包括夫妻相处的方法 一、布施 夫妻之间的布施,就是多请客、多送礼。在闲暇无事的时候,你请我吃顿饭,我请你吃顿饭,丈夫送妻子朵玫瑰,妻子送丈夫件衣服,虽然花的都是自己家的钱,但感觉不一样,会让人有一种温馨的感觉。大家经常交流,经常为对方着想,经常利益对方,关系就会越来越和谐。 二、爱语 爱语不是甜言蜜语,不是让你油嘴滑舌,光说些好听的话,而是让你用真诚的爱心关心对方、照顾对方。用现在的话说就是“爱要说出来”,不要做“闷葫芦”,心里特别关心对方,但嘴上就是不说,让人家感觉不到你的存在,感觉不到你对人家的关心,这就可惜了。所以夫妻之间,不但要彼此关心照顾,还要把话说到,经常问寒问暖,关心一下对方的工作、学习,这也是对生活的一种调剂。 三、利行 就是不但要说到,还要做到,一定要是发自真心的关心照顾对方,要付诸实际行动。 既然结为夫妻,组建家庭,就是一家人,大家你好我好,共存共荣。所以就不要再计较个人利益得失了,不要老想着他对家庭贡献少,我贡献多,心里不平衡,就会看对方不顺眼,就会闹矛盾。俗话说“家和万事兴”,大家心往一处想,劲往一处使 ,你关心我,我照顾你,家庭肯定就会兴旺起来。 四、同事 同事就是在一起共同生活,共同学习,共同做事业。夫妻之间,既是夫妻,又是同修,还是同事,大家做的都是弘法利生的事业,是全世界家庭里的模范家庭,这样多好。即使夫妻两人的事业各不相同,也要互相支持,把自己当成对方的同事,这样的家庭,怎么会不和谐呢? 离婚是不对的,勉强凑合过痛苦的日子,也是不对的,夫妻之间如果有矛盾,就应该当面锣对面鼓,把原因找出来,把它化解掉,就能和谐相处了。

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