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与你相伴成长

讨好不是问题，它只是一种与人相处时可以选择的一种方式，还

姜坤

讨好不是问题，它只是一种与人相处时可以选择的一种方式，还有其他方式可以使用。根据自己的需求，允许自己灵活开放的与人打交道是一种智慧。

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王倩倩

面子是虚无缥缈的，里子才是实实在在的；与其每日只想着怎么“有面子”，不如沉下心来丰盈自己的“里子”。

王富菊

**「峰终定律」** 人对一段体验的评价，取决于**高峰时刻**和**结束时刻**的感受，而非整体平均。 **例子**： - 旅行中即使中途很累，但若结尾愉快，回忆起来仍会觉得美好。 - 电影的结局烂尾，可能让你否定全片。 **应用**：重要场合（如演讲、约会）要设计好“高潮”和结尾。

王倩倩

我们穷极一生追求的幸福不在过去，也不在未来而是在当下眼中景，碗中餐，身边人当你看过世界见过众生才发现你要见的世面是你自己内心的勇敢和自信当你看过四季见过风云才发现你要见的美景是看似平淡的生活和心境其实幸福很简单有家回、有人等、有饭吃所谓的岁月静好不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯

李有军

在这个时代，物质日益丰盛、科技日益发达、信息铺天盖地，而人心却日益空虚、无助、茫然，人类认识自我、觉悟自心的力量越来越弱。毫无疑问，全人类正面临着心灵危机：我们的心不仅累了，而且越来越无活力了。心理学作为佛学的进阶之门，佛学也可以弥补心理学的诸多弊端，如佛法的心识观可以帮助建立以心灵为中心、心性为内核的大心理学；佛法的心身不二、心色不二论，可以纠正科学心理学只注重身、脑，不注重心灵整体现象的偏颇；佛法的心境不二论可以纠正科学心理学的环境决定论及否定主观经验的片面之处。这需要一种俯瞰整个人类文明、窥破人心秘奥的大智慧，亦即佛法所谓的“总持智”。在越来越强调心理学本土化和整合化的大趋势下，心理从业者将会更加频繁地到佛学里寻求咨询灵感。而就自我成长而言，从心理学到佛学，亦即从有我到无我这样一个次第花开的完整路径，将会成为大部分心理学人的最终选择。

王倩倩

沉静，是一个母亲能给自己的最高礼遇，也是她能给孩子的最深福泽。一个懂得爱自己的母亲，心是满的。她先把自己的需要接住了，再去面对孩子时，便有了一种不慌不忙的从容。她看得见自己，也看得见孩子——那个哭闹的孩子，在她眼里不是麻烦，而是“他怎么了”的探寻。而一个从未被自己好好对待过的母亲，心是空的、孩子的一点声响，就能把她点燃，她看到的不是孩子，而是自己的焦躁。她不是不想温柔，而是她没有余力。一个情绪稳定的母亲，是和自己和解过的人。她对自己的喜怒哀乐、光明与阴暗，都保持着觉察与接纳。她的内心没有了那么多对抗和冲突，外在便自然通透平和。而一个一直在内耗的母亲，表面上在应付孩子，实际上在应付自己内心那个从未被安抚过的小孩。她的疲惫，往往不是因为孩子太难带，而是因为她对自己太苛刻。一个内在完整的母亲，心里有两个声音同时工作，遇事先问自己：“我现在怎么了？孩子又怎么了？” 她能同时容纳——自己的情绪和孩子的情绪。而一个内心破碎分裂的母亲，面对孩子的哭闹，只会被自己的烦躁情绪瞬间吞没，本能地做出应激反应，反击或逃离。

魏孝琴

日常生活中，一个拖沓磨蹭的孩子遇到一个急性子的家长，就容易引起家庭大战！但大战之后有很大改变吗？

你来说说自己想法吧