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与你相伴成长

在很多家庭里，夫妻沟通的方式就是抱怨，但实际上，抱怨，是

周岩

在很多家庭里，夫妻沟通的方式就是抱怨，但实际上，抱怨，是夫妻关系中最厉害的毒药。抱怨的背后是什么？是“怨”，是不满，是内心的期待没有被满足。但是，抱怨只会把对方推远！而感受和需求，才会拉近两人的关系。你还“抱怨”吗？

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李丽丽

白岩松曾说：“你所遇到的问题前人都有了经验，他已经写在书里，只要你愿意去看。” 当你觉得迷茫无措，痛苦无助，那就读书吧。那些看不懂的事，参不透的道理，走不出的困局，你遇到的所有问题，书里都有答案。人生如蹚江过海，书可作扁舟，渡你达彼岸。

赵莎莎

难道你没发现，那些让你疑虑重重的人，往往并不真正欣赏你吗？试着看清你内心的不安究竟指向何方，那其实是在告诉你，对方对你的喜爱，远不及你所期望的那样深。 ————《随他们去》梅尔·罗宾斯

那晓旭

每一个优秀的人都有一段沉默的时光，在这段时间里，你付出很多，却看不到结果，我们管它叫做“扎根”。没有理所当然的成功，也没有毫无道理的平庸。值得拥有的东西，永远都来之不易。所以在徘徊迷茫时，不要质疑你的付出，这些累积都会变成一种沉淀，默默为你铺路。新的一年，好好做人，默默耕耘，把收获当成不期而遇的好运，在感恩遇见中体会人生！

陈俊兆

我想它的意义在于把无法表达的东西带到象征界来，用我自己的语言来说，就是让不存在不可描述，但感觉到的东西来到被看见的地方。我认为很多精神心理疾病都是因为无法通言说被带到看得见的地方。特别是在面对精神分裂的来访者的时候，他们的语言是无法被一般人所理解的，因为原有的言说（秩序）失败了，他们自己创造了一种秩序，所以我们无法理解他们的语言。所以，在咨询中的面对来访的话语，不是用我自己的观念去评价和评估，而是去理解这些语言背后的秩序是什么？什么导致他的秩序出现了问题？和来访一步步去看到后面的东西，也就是意识化的过程。

曲燕

溺爱，它是家长的需要，而不是孩子的需要。也就是说，溺爱是家长在满足自己“内在缺爱的小孩”，并将之投射给孩子，跟孩子真实的需要并没有关系。以“溺爱”自居的家长，其实看不见孩子的真实需要，更何谈爱孩子？

祝云慧

《金刚经》说：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”后来我越来越觉得，这不是在否定世界，而是在提醒我们：不要把一切，都看成固定不变的存在。 “我”不是永恒不变的我。我们的性格、情绪、认知、选择，都在经历里不断变化。 “他人”也不是我们想象中的样子。每个人都被自己的过去、环境、痛苦与执念推动着。所谓“众生”，也不过是因缘聚合下暂时形成的状态。连“时间里的生命”，也只是流动中的过程。世界从来不是静止的。只是人的意识，喜欢把流动的东西定义下来，于是有了身份、标签、对错、得失、执念。可很多痛苦，恰恰来自这些“相”。我们执着于：“我应该是谁”“别人必须怎样”“关系不能改变”“失去就等于毁灭” 于是开始恐惧、控制、对抗、内耗。可如果真的去看：人像海浪，看似独立，其实从未离开大海。所谓“我”，也只是无数因缘暂时形成的一个名字。当不再死死抓住“相”，人反而会变得柔软。允许变化，允许失去，允许遗憾，也允许一切重新开始。真正的觉悟，不是逃离世界，而是在看清世界本质之后，依然认真生活。认真爱人，认真感受，认真经历悲欢离合。只是不再被它们困住。《金刚经》最厉害的地方，是连“相”都要放下。因为一旦执着于“我已经懂了”，那又成了新的执念。所以最后留下的，不是答案，而是一种自由。世界不是由“固定的事物”组成，而是由不断变化的因缘、关系与觉知构成。而人最大的清醒，或许就是：看见万物皆流动，却依然愿意温柔地活着。后来才明白，山河不是归处，人心也难久留。看过万家灯火，听过长夜风沙，才知世间最难放下的，从来不是路远，而是执念。曾以为握紧便不会失去，后来才懂：万物皆流，聚散无常。于是学着不再强留，不再执着答案。花开时赏花，风来时听风；得意时看淡，失意时自渡。若问后来如何？不过是：半生风月，终归清茶红尘走马，终归无相

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