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大年初二，祝愿朋友观山，观水，观自在，常喜，常欢，

李秀芳

大年初二，祝愿朋友观山，观水，观自在，常喜，常欢，常从容。南无增福寿菩萨摩诃萨

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崔黎明

“生活的每一刻都是选择。” 选择愤怒还是平静，选择逃避还是面对，选择埋怨还是感恩。生命的意义不在于没有困难，而是我们如何在困难中找到自己的力量…

王欣梅

这世上的好多事物，人得先问问自己到底需不需要，而不是先去关注这件东西够不够好。如果自己不需要，再好的东西放在身边也是一种累赘。 ——《半山文集》

徐小慧

今天有一个朋友问我有没有为自己的选择后悔过，我是凡人，后悔肯定有过，但那也是很短的时间就被看见，然后转化了，这就是学习心理学的妙处。为自己的选择承担起责任，去面对问题解决问题，世上本来就没有最好的——选择，只有最好的自己。

王倩倩

去KTV或影院，想带东西进去不要问可不可以，直接进去没人会查你的包，但是你问了人家只能说不行。

廖诗敏

人的一生说长久，却也不过短短几个春秋。说短暂，却也是一辈子的命运。该努力了，该奋斗了。

田雨

情感疏离（distance）是一种安心又痛苦的关系体验，它的作用是防止与人发生有意义的接触。这涉及到个体的主体性被异化和身份认同缺乏巩固。这篇文献介绍了两种对这种分离体验的解释，分别是「对母亲的创伤性认同」和「对母亲持续共生的渴望」。人类在婴儿时期第一个身份的出现，是通过借用母亲的自我功能实现的，母亲通过对婴儿无微不至的照料，将对婴儿的期待通过意识和无意识途径传递给婴儿，使婴儿成为这个特定母亲的的孩子，使他形成自体-客体关系经验，而这个身份是与对客体的功能相关联的，因为婴儿内摄并认同了一个可以满足母亲期待的工具性的身份，如果母亲的期待是合适的那么这个阶段是非常具有发展性的，如果母亲的期待是不与孩子发生身体和情感的连接，那么孩子就会内化一个拒绝的创伤性客体。接下来，如果母亲没有随着婴儿独立需求的增长而逐渐把婴儿还给他自己，也就是说母亲想要继续让孩子成为具有满足自己功能的角色，那么儿童就会因为想要保留母亲目光下的自己这个身份以获得安心和舒适感而与要分化和独立的需要产生冲突，而这种身份认同并不是对自己身份的认同，也就是自我同一性，人们终究要通过建立自体-客体的边界来巩固自己的身份感，成为独立的个体，在关系中不失去自己，独自时不失去客体。若无意识执着于认同工具性的身份，那么自体-客体的融合倾向就会破坏边界的形成和稳定，个体又会因此产生巨大的焦虑，这种脆弱的身份感最终通过关系中的疏离来防止他人的侵入，防止自己成为他人关系定义下的自己，也防止自己意识到自己的融合需要，让冲突被深深压抑，导致无法与人真正的在一起。

你来说说自己想法吧