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人与人之间最舒服的关系,是熟不逾矩,亲而有间。 不随意
姜欣
人与人之间最舒服的关系,是熟不逾矩,亲而有间。 不随意打探隐私,不强行干涉选择,不道德绑架付出,不越界消耗情绪。 尊重别人的节奏,守住自己的底线,不讨好、不纠缠、不越界。 分寸感是成熟的标志,边界感是关系的保鲜剂。 好好说话,保持距离,彼此舒服,才是长久之道。
2温暖
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羊
温暖了
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张洪霞
坚持和执着是对生活的一种态度,但常常也会在一个不经意的瞬间发现,原来我们追求的东西就在身边……
冯二玲
去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。 弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务,所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥乐佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺。而韦陀铁面无私,锱珠必较,则让他负责财务,严格把关。在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象。 其实在用人大师的眼里,没有废人,正如武功高手,不需名贵宝剑,摘花飞叶即可伤人,关键看如何运用。
杨宝英
高僧弘一法师在《南闽十年之梦影》中曾说:“我的心情是很特别的,我只希望我的事情失败。因为事情失败和不圆满,这才使我发大惭愧,晓得自己的德行欠缺,修养不够,那我才可以努力用功,努力改过迁善。无论什么事情,总希望它失败,失败才会发大惭愧。倘若因成功而得意,那就不得了呀。” 我特别喜欢这段文字,这种有悖常人的思维,正说明了法师的谦逊与大智大悟。
胡建春
自我觉察简单可分为对7个方面的洞察:1、价值观;2、热情;3、抱负;4、与环境的匹配度;5、行为模式;6、自我反应;7、对他人的影响。 这里需要提醒大家避免一个误区,自我觉察不等同于自省。经常思考自己不代表更了解自己,如果方法不对,思考分析的越多,反而对自己的误解越深。
冯二玲
第546天 柏拉图问苏格拉底:老师,我怎么才能把你脑袋里的智慧装进我的脑袋里?苏格拉底把柏拉图带到水塘边,使劲把他的头摁到水里,他就拼命挣脱。然后,他有点生气的说:我只是想把你的智慧装进我的脑袋里,你也没必要把我弄死吧?你为什么这么做呢?老师说:我已经告诉你答案了。柏拉图一脸雾水。老师说:如果你求知的欲望就像你刚才求生的欲望一样强烈,你将无所不能。
赵莎莎
我们为什么要费这么大的劲去了解自己的防御机制,并且把它拆掉呢?核心就是一个词,叫作成长。假如你说:“我不要成长,我就是这个样儿,挺好的。”那谁劝你都没用,别人是拆不掉你的防御机制的,别人越想拆,你防御得越厉害。拆防御机制这件事只能由你自己干,因为你心中还有一个想法,就是觉得自己还是可以成长的。“你可能有一点儿想做出改变,但并不是真的想这样做。因此,你可能会产生一种强烈的冲动,想要放弃自己的决心,重拾熟悉的防御,就像试图努力减肥的人迫切地想要放弃节食一样。那种心理防御机制一直保护着你,使你免受痛苦,你不太可能突然间全心全意地拥抱痛苦。”这就是我们犹豫的原因。“你心中抵制改变的部分会促使你做出糟糕的选择,编出新的谎言来支持旧的谎言。”一旦你非要回到原来的老路上,你就会需要更多的谎言来让自己保持过去的生活。 而更艰难的选择就是选择成长,你需要面对自己内在的羞耻感。
你来说说自己想法吧