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我想强调的关键是,我们与孩子的联结总是发生在感觉层面。我
孙三丽
我想强调的关键是,我们与孩子的联结总是发生在感觉层面。我们认为它关乎孩子的行为,然而其真正意义却在于孩子在我们面前的感觉。如果我们无法与他们的感觉产生联结,也就无法对他们的行为产生影响。例如,当孩子正投入地玩游戏、做手工、画画或做其他喜欢做的事,他们的神情是那么专注,难道他们看上去不是非常地自律吗?因为纪律关注的是行为,而不是驱动行为的感觉,所以它恰恰阻碍了我们实现目标的努力。
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相关回答
王冰冰
或许,人不需要乐观,也不需要悲观,而是一种达观。看一切可能都是合理的存在,该哭哭,该笑笑,每一天点点滴滴的积蓄,都会在基因上有所反应,甚至可以通过我们的遗传,延续下一代。这个世界的不真实在于,每个人眼里都折射出不同的世界,每一个起心动念,每一个过去痕迹,都能在大脑,细胞记忆里储存基因片段。所以尽可能,给自己制造好的感受,让自己身体的反应成为好运的载体。一个看过世界的人,看过很多事,接触很多种类的人,才能有成熟的世界观,然后才能达观天下。
程璐璐
献祭自己进入共生关系,尤其是和原生家庭;不能为自己的行为和情绪负责,常常甩锅抱怨;重复早期的关系模式,原地打转;先觉察看见再理解接纳,这是一个漫长的过程,慢慢来吧
张媛
“世界的本来面目我们是无法知道的,而且也没有必要去推测它,我们所知道的只是我们的经验。” —— 构造主义理论 世界到底有多大呢?用物理方法衡量出的实际长度并不能说明任何关于世界的概念,这个概念存在于人们心中,并且层出不穷,过一阵子又翻天覆地的改变一下。人们是遵从自己内心世界的秩序去过现实生活的,所以这个概念尤其重要 明明每个人无论是成长经历、知识学问还是各自经验都是完全不同的个体,却被教导为统一的零部件,同样被打压,好像只有出类拔萃才是与众不同一样。可是我们会努力寻找与他人相似的证据,进而证明自己并非异类,避免脱离群体的恐惧感,但往往夺得头筹的都是一个个不可复刻的存在 正处在当下的关系是最容易被人们忽视的,人们享受其中,却总要畅想未来或对未来发愁,又或是追忆过往得失。可能因为它还没有成为经验吧,只有成为经验的才可被拉出来品头论足议论一番。当下经历的一切使我们懵懂,是过去经验积累后,重新遇到的新问题,所以即便再做预设,也没有上帝剧透告知你当下该怎么做。我们就像是小马过河摸着石头一点点尝试,学会掌握相应技巧,来为“不期而遇”再做准备 我们每个人的小世界是完全不同的,不同的圈子、不同的认知、甚至是不同的消费观和婚恋观,只是舆论和八卦把它们都迁到了一起,给了一些普遍价值认可的标签,使我们赶紧有机会套用在自己身上,好像找到了组织 人们就是在这样一个个不同的小世界里相互碰撞,寻求同类,排除异己,创造共同话题,也是在这碰撞中发生新的故事 从前看电影会对电影情节深信不疑,仿佛行云流水的剧情推演太过合理,合理到在我们现实生活中遇到也理应有如此结局。如今再看,不过是造梦者构创出的一个个小世界,想让你相信而已,你享受其中也好,抽离出来也罢,那都只是电影,现实是现实,现实只由我们自己创造,因为新的篇章只有自己撰写 能使我们相信的只有我们自己的经验,他人随口说出一句有道理的话语,是在他庞大的世界框架里摘录的一小点,不足以拼凑我们本就完善的体系结构,希望你找到自己的节奏,勇敢的面对人生中的每一天!
高翔
总有人把自己定位在婚姻中的受害者位置上,好像当初是包办婚姻,国家分配配偶一样。既然选择了,如果没有原则问题,比如家暴,赌博,涉黄,吸D等等,还是建议一起成长,共度风雨的。毕竟漫漫人生,其实不可能一直风调雨顺。
刘淑芬
孩子的问题是父母问题的映射,父母自我成长是给孩子最好的礼物!
李敏
看他生原家庭骨子的里底色 原家生庭决定一个的人成长路线,很隐多藏性格特是质可以被发现的。 强焦势虑的母亲,儿大子概率会感敏脆弱。 有男的人即使事再业好,但骨里子是穷怕了,对没于钱很恐惧。这大类概率会很抠。 跟他喝一次大酒 喝了多人会卸下御防机制,展现他出平时想装伪的状态。
你来说说自己想法吧