个个长生百岁无，芸芸谁不在客途。若道江山人是主，沧桑可否

看山是山，山就在那儿； 看山不是山，山还在那儿； 看山还是山，山在那儿吗？

从存在主义视角看，你的思考触及了“被抛入世”的荒谬感与“向死而生”的觉醒。 1. 直面有限性：你借秦始皇与宇宙对比，深刻体验到人的渺小与必死。这种虚无感虽令人恐慌，却是觉醒的开始。承认“人是客居”，能帮你从对永恒的执念中解脱。 2. 意义的重构：你说“意义是人为加上的”，这很精准。宇宙本无意义，但这赋予了人类最大的自由——创造意义。既然终局已定，过程便成了全部。 3. 接纳孤独与自由：死亡、孤独、自由、意义是人生的四大终极命题。与其在宏大尺度下感到无力，不如在有限生命里去体验具体的爱、痛和创造。 建议： 宏观视角易让人陷入“虚无主义”。试着把目光从“宇宙长河”收回到“当下此刻”。既然都是过客，不妨做个快乐的过客。意义不在于永恒，而在于你此时此刻真实的感受与连接。

这个想法不错

海德格尔的《存在与时间》，有独特的视角。

个体的肉体不求长生（佛祖也不能）。 但有如下三种长生方式: 1、子孙后代。死而不亡者寿。 2、对人类有益的功业和言论。比如，各种发明（袁隆平的杂交水稻等），各种经典哲学（存在主义也算其一）。 3、精神。特别是已经成为人类文明基因的那部分。