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与你相伴成长

我们走的太快了……

孙悟劲

我们走的太快了……

1温暖

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吴立新

温暖了

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李大伟

-李大伟意映卿卿如晤，吾作此书时，泪珠沉于杯盏，口不能言，笔不能动，凄然不知作何语。汝病魔再三浮现，吾恨不能替汝以身尝痛，痛不得以吾命偿之。三年又半载，昨日欢笑，如在眼前，口中未来，似在明朝。天不遂人愿，即使吾伴于汝身前，亦是帘后之人，窗前之雨，见不得人面，润不得花枯。吾常言此生且随汝去，汝怒而不言，余后，谓吾尚有慈母，安能作不孝之事。吾心凄然，汝命有几年？黄泉路远，汝那时孤单之，即使哭声闻于九天，吾又能奈何？吾又能奈何！吾之所爱，实汝予之。未遇汝之前，吾每日戏谱遮面，不知吾戏于梦，亦或梦戏于吾，整日沉心衣食，不知文武，不闻志向，度日如嬉戏。遇汝之后，吾或有窘困，仰汝接济之，或有颓然，赖汝开导之，若吾无汝，不知今日吾又是何人，何人又能识吾。吾非仙神，终将留汝不住，已然泪涸心竭。然心有期待，宇宙深邃，或有平行之空间，生生不息，今生遗憾，他处许是美满，吾写此句，泪下如注，诚不知所以然。人生三世，一世草木，一世畜牲，一世为人，三世轮回，往复不休。若汝来世为草木，吾愿与汝同根而生，从此百年相依，生死不别。吾读《与妻书》，书中有云：“愿天下有情人都成眷属”。吾初不知林觉民之意，今日方知，已所美愿，如不能成，当祈于众人，万千美好，当掩一凄然。书末，祈之吾愿，福之汝身：借我红线八百丈，尽缠两情悦人间。

徐恒

我们常常把自己淹没在事件里不断发生的事物人们的话语和期待仿佛我们的生活只是被推着向前自我成长不是加快进度而是能够勇敢的停下来不再为别人的事情奔忙感受自己的此时此刻此心此身在哪里在感受什么是否平静喜悦

李青

不能感同身受-是超理智的人显著的特征,他们往往保持非人性的理性与客观分析，忽视自己和他人的感受，仅仅关注环境背景，重视数据和逻辑水平，无论是说话还是思考都力求完美，不断用复杂的术语，琐碎的详细及详尽的描述。

孙三丽

有一种人，他对你百般挑剔，各种嫌弃，但是，他又离不开你。时间久了，你真的会产生自我怀疑，他更加坚定你有问题，从而变本加厉。你不挑剔、不嫌弃他，并不是真的他很好，而是你善良、包容性强，但是他却自视甚高，觉得高你一等。因为，只有在你面前，他才觉得高人一等，你把他当亲人、挚友，他把你当垫脚石，用将你踩在脚下的方式，抬高他自己。他往往会对最亲近的人下手，外人面前，他瞬间被碾压，自觉低人一等，毫无价值。他的本质是对自己的嫌弃和厌恶、对自己的不接纳，投射在你身上罢了。

徐淑凤

双重束缚的定义和基本特点‌12 ‌双重束缚‌是1956年英国心理学家‌葛雷格里·贝特森提出的理论，指的是一个人同时在交流的不同层面发出互相抵触的信息，对方必须做出反应，但不论如何反应都会得到拒绝或否认，容易使人陷入两难的境地。这种理论主要用于解释‌精神分裂症的病因。双重束缚的本质是一种隐秘的掌控欲，其最大特点是“不一致”，即表里不一、自相矛盾、出尔反尔。它最容易出现在双方地位不平等的家庭环境中，父母通过“诡辩”让自己看起来很讲道理，实际上是支配孩子按照自己的意愿去做人和做事。双重束缚的具体表现 ‌矛盾性‌：发出互相矛盾的信息，使人难以正确辨别和回应。 ‌交流对象有重要关系‌：一般是养育者，如父母。 ‌长期性和重复性‌：这种矛盾的信息长期存在且重复出现。 ‌强制性‌：总是伴有惩罚或者不愉悦的结果。 ‌不平等性‌：接收信息的一方通常处于弱势。 ‌不可逃避性‌：这种矛盾的信息无法避免。 ‌具体案例‌：例如，一个孩子在表达感情时被父母以矛盾的方式回应，导致孩子感到沮丧和困惑；一个妈妈语言上说想与孩子亲近，但行为上有做出拒绝的回应。

杜迪文

在集市上遇到了一位82岁宝藏级奶奶她用灵巧的双手编织出美丽的织品让人看了以后爱不释手流连忘返生活里充满了爱探索和发现

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